25. 下列選項何者最能表現出超脫世俗的人生態度?
(A) 蹞步而不休,跛鱉千里;累土而不輟,丘山崇成
(B) 予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲
(C) 新沐者必彈冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎
(D) 將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也

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統計: A(29), B(975), C(133), D(2657), E(0) #2927527

詳解 (共 10 筆)

#5533050

(A) 蹞步而不休,跛鱉千里;累土而不輟,丘山崇成
不停地邁步,瘸腿的鱉也能行程千里;堆土而不停止,髙山也能累積而成。

(B) 予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲
我曾經探討古代仁者的心思,和遷客、騷人兩者的行徑有所不同,怎樣呢?不因身外之物而高興,不因個人遭遇而悲傷。


(C) 新沐者必彈冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎
屈原說:「我聽說,剛洗過頭的,一定會拍拍帽子再戴上,剛洗完澡的,一定會抖抖衣服再穿上。我怎能讓潔白的身體受到污物沾辱呢?寧可奔赴湘水,葬身於魚肚中。怎能讓貞潔的名譽蒙上世俗污濁的塵埃呢?」


(D) 將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也
從變化的一面來看,則天地萬物每一轉瞬都在變化;從不變的一面來看,則萬物與我都是永恆的

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#5786059
(B)古代仁者之所以與他人不同,是因為不...
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蹞步而不休,跛鱉千里;累土而不輟,丘山崇...
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#5777313
求解 為何B不可?
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(D) 超脫世俗的看法補充:蘇軾赤壁賦:...
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#6105627
B選項出自岳陽樓記,以下為其主旨,我本來選B,其實看完各選項含意後仍不太懂B選項為什麼不行,不過查了主旨後我在想寫這句話的作者他是希望自己能向古代仁者看齊,但他自己目前還沒有這樣的人生態度,所以才不能選B選項,不曉得這樣解讀對不對,請問有人知道嗎?
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岳陽樓記主旨:
作者記述了重修岳陽樓一事,以及遷客騷人在陰雨天以及晴天見到洞庭湖不同的景色而產生不同的感情,抒發了自己希望仿效古代仁者不會因為外物的變化以及自身的際遇而感到悲傷或高興。
抒發了自身「先天下之憂而憂,後天下之樂而」的抱負,並希望借此文勉勵同樣被貶的好友滕子京。
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參考來源:【岳陽樓記語譯】全文翻譯+詞義+考核重點分析|DSE 中文12篇範文語譯系列
https://afterschool.com.hk/blog/312-dse-%E4%B8%AD%E6%96%87-%E5%B2%B3%E9%99%BD%E6%A8%93%E8%A8%98-%E8%AA%9E%E8%AD%AF/#%E5%B2%B3%E9%99%BD%E6%A8%93%E8%A8%98%E4%B8%BB%E6%97%A8
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《赤壁賦》(蘇軾)文言文翻譯成白話文

作者或出處:蘇軾
古文《赤壁賦》原文:
壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出於東山之上,徘徊於鬥牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所知,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。
於是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:「桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光;渺渺兮予懷,望美人兮天一方。」客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴;餘音裊裊,不絕如縷,舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然,正襟危坐,而問客曰:「何為其然也?」客曰:「『月明星稀,烏鵲南飛』,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困於周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵於江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟,哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響於悲風。」
蘇子曰:「客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,苟非吾之所有,雖一毫而莫取,惟江上之情風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色;取之無禁,用之不竭。是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。」
客喜而笑,洗盞更酌。餚核既盡,杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。

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《赤壁賦》現代文全文翻譯:
壬戌年秋天,七月十六日,我和客人蕩著船兒,在赤壁下遊玩。清風緩緩吹來,水面波浪不興。舉起酒杯,勸客人同飲,朗頌《月出》詩,吟唱「窈窕」一章。一會兒,月亮從東邊山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面,水光一片,與天相連。任憑水船兒自由漂流,浮動在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠啊,船兒象凌空駕風而行,不知道將停留到什麼地方;飄飄然,又像脫離塵世,無牽無掛,變成飛昇仙果的神仙。
這時候,喝著酒兒,心裡十分快樂,便敲著船舷唱起歌來。唱道:「桂木做的棹啊蘭木做的槳,拍擊著澄明的水波啊,在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫,瞻望心中的美人啊,在天邊遙遠的地方。」客人中有會吹洞簫的,隨著歌聲吹簫伴奏,簫聲嗚咽,像含怨,像懷戀,像抽泣,像低訴。吹完後,餘音悠長,像細長的絲縷延綿不斷。這聲音,能使深淵裡潛藏的蛟龍起舞,使孤獨小船上的寡婦悲泣。
我有些憂傷,理好衣襟端正地坐著,問那客人說:「為什麼奏出這樣悲涼的聲音呢?」客人回答說:「『月光明亮星星稀少,一隻隻烏鴉向南飛翔』,這不是曹孟德的詩句嗎?向西望是夏口,向東望是武昌,這兒山水環繞,草木茂盛蒼翠,不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?當他佔取荊州,攻下江陵,順江東下的時候,戰船連接千里,旌旗遮蔽天空,臨江飲酒,橫握著長矛吟詩,本是一時的豪傑,如今在哪裡呢?何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴,以魚蝦為伴侶,以麋鹿為朋友;駕著一隻小船,舉杯互相勸酒;寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間,渺小得像大海裡的一粒小米。哀歎我們生命的短促,羨慕長江的無窮無盡。願與神仙相伴而遨遊,同明月一道永世長存。知道這種願望是不能突然實現的,只好把這種無可奈何的心情寄托於曲調之中,在悲涼的秋風中吹奏出來。」
我對客人說:「你也知道那水和月的道理嗎?水像這樣不斷流去,但它實際上不曾流去;月亮時圓缺,但它終於沒有消損和增長。原來,要是從那變化的方面去看它,那麼天地間的萬事萬物,連一眨眼的時間都不曾保持過原狀;從容不那不變的方面去看它,那麼事物和我們本身都沒有窮盡,我們又羨慕什麼呢?再說那天地之間,萬物各有主宰者,如果不是我應有的東西,雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風,與山間的明月,耳朵聽它,聽到的便是聲音,眼睛看它,看到的便是色彩,得到它沒有人禁止,享用它沒有竭盡,這是大自然的無窮寶藏,是我和你可以共同享受的。」

 

客人高興地笑了,洗淨酒杯重新斟酒。菜餚果品都已吃完,杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上,不知不覺東方已經露出白色的曙光。

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私人筆記#6905724
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《莊子》=超脫世俗代表 講求「順其自...
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