25. 蔣委員長說：「現在，我們要救國，要復興民族，並不需要講求怎樣高深奧妙的道理，就是要從實際生活做到整齊、清潔⋯⋯，從『家常便飯』做起。」又說：「古人云：『從前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生。』希望大家抱此決心與精神，將過去不適於現代的一切野蠻生活徹底改革。」上述運動是在何處發起的？(A)定縣 (B)鄒平 (C)南京 (D)南昌。

25. 蔣委員長說：「現在，我們要救國，要復興民族，並不需要講求怎樣高深奧妙的道理，就是要從實際生活做到整齊、清潔⋯⋯，從『家常便飯』做起。」又說：「古人云：『從前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生。』希望大家抱此決心與精神，將過去不適於現代的一切野蠻生活徹底改革。」上述運動是在何處發起的？
(A)定縣
(B)鄒平
(C)南京
(D)南昌。

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統計： A(17), B(5), C(64), D(229), E(0) #125089

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egg

B1 · 2022/05/22

#5471096

1934蔣介石在南昌發表《新生活運動發凡...

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7. 〈資料一〉：西元前49 年布魯特斯( Marcus Junius Brutus)加入龐培(Gnaeus Pompeius Magnus)的軍隊，對抗凱撒(Julius Caesar)。次年龐培敗死，凱撒寬恕他，但他仍然參加刺殺凱撒的密謀集團。西元前44 年，凱撒終於在元老院被以布魯特斯等人為首的密謀分子所刺殺。〈資料二〉：布魯特斯曾說：「吾愛凱撒，但吾更愛羅馬。」對於上述二筆資料中布魯特斯言行的衝突，吾人應該如何詮釋，方能最忠於歷史事實？ (A)龐培敗死後，布魯特斯要為龐培報仇，但因為凱撒曾經饒他一命，布魯特斯的說詞只是要為自己的行動尋求正當的藉口，掩飾內心真正的動機 (B)凱撒曾經饒布魯特斯一命，使他轉而敬愛凱撒。但因為凱撒反對羅馬帝國的建立，因而招致布魯特斯等人的刺殺，他的說詞凸顯了他的愛國心 (C)凱撒曾經有恩於布魯特斯，使他敬愛凱撒。但他為了維護共和，反對凱撒專制，因而刺殺凱撒。他的說詞表現了他的兩難處境 (D)龐培敗死後，布魯特斯繼之代起，為了奪取權力，因而刺殺凱撒。但因為凱撒曾經饒他一命，布魯特斯的說詞只是要掩飾自己真正的動機。

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