26 據籀文省改,而通行於秦代的文字是:
(A)大篆
(B)小篆
(C)隸書
(D)楷書
統計: A(716), B(5629), C(736), D(103), E(2) #139507
詳解 (共 10 筆)
大篆,是西周時期普遍採用的漢字字體,相傳為夏朝伯益所 創。廣義的大篆指小篆之前的文字,包括金文(或 稱「鐘鼎文」)與籀文(金文之繁化),而當代漢字學家推算秦朝應 尚有甲骨文,所以現在也包括其中[來源請求];狹義則僅指籀文, 由於小 篆是以此為簡化,因此古文記載的大篆通常指籀文。
大篆者,周宣王太史籀所作也。或曰柱下史始變。古文或同或異,謂之為篆。篆者,傳也,傳其物理,施 之無窮。甄鄷定六書,三曰篆書八體。書法一曰大篆,又《漢書·藝文志》史籀十五篇並此也,以史官製之用以教授謂之史書。凡九千字,秦趙高善篆,教始皇少子胡亥書,又漢文帝王遵、嚴延年並工史書是也。秦焚書,惟《易》與《史》篇得全。《呂氏春秋》云倉頡造大篆,非也。若倉頡造大篆,則置古文何地?所謂籀篆,蓋其子孫是也。史籀即 大篆之祖也。
大篆之後又別為十有三,曰殳書,曰傳信鳥書,曰刻符書,曰簫籀,曰署書,曰鶴頭書,曰偃波書,曰蚊腳書,曰轉宿篆,曰蠶書,曰芝英書,曰氣候直時 書,曰蛇書,此皆大篆之流派也。
漢隸
東晉以後,南北分裂,書法亦分為南北兩派。
北派書體,帶著漢隸的遺型,筆法古拙勁正,而風格質樸方嚴,長於榜書,這就是所說的魏碑。南派書法,多疏 放妍妙,長於尺牘。南北朝,因為地域差別,個人習性、書風迥然不同。北書剛強,南書蘊藉,各臻其妙,無分上下,而包世臣與康有為,卻極力推崇兩朝書,尤重北魏碑體。康氏舉十美,以強調魏碑的優點。
唐代的楷書,亦如唐代國勢的興盛局面,真所謂空前。書體成熟,書家輩出,在楷書方面,唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權,其楷書作品均為後世所重,奉為習字的模範。
小楷,顧名思義,是楷書之小者,創始於三國魏時的鍾繇。 他原是位隸書最傑出的權威大家,所作楷書的筆意,亦脫胎於漢隸,筆勢恍如飛鴻戲海,極生動之致。惟結體寬扁,橫畫長而直畫短,仍存隸分的遺意,然已備盡楷 法,實為正書之祖。到了東晉王羲之,將小楷書法更加以悉心鑽研,使之達到了盡善盡美的境界,亦奠立了中國小楷書法優美的欣賞標準。
商-甲骨文。
商、周之間-鐘鼎文。
周、秦之間-大篆。
秦-小篆。
漢-隸書。
東漢-楷書。
東漢-草書。
厲害厲害佩服二樓的大人啊
據籀文省改
「省」是減省繁重;「改」是改變形構。
「據籀文省改」:根據籀文(即大篆) 減省、改變。
【大篆】又稱籀文,相傳周宣王時為史籀所作,筆畫繁複。現在我們所能看到的西周金文即屬於大篆。
大篆是包括秦以前所有篆體書的統稱,這種篆書大致都是比較自然的,繁簡大小,一任自然。並不一定整齊平正,所以刻大篆書體的印章時,應以自然為主,不可故作安排,刻大篆印均以商周古璽為宗,但在歷代的篆刻家中,以大篆為主刻印的人,除了明末清初的詬道人程遂之外,以乎找不到什麼大名家了。晚清之際,受了金石考古學興盛的影響,刻大篆印的篆刻家漸漸多了起來。
【小篆】是在大篆的基礎上發展演化而來的,字體整齊,佈局緊湊,筆劃勻稱、簡單,是秦統一後通行的文字。後來程邈改進的隸書比小篆更容易書寫,很快風行起來。小篆是秦統一六國以後所頒行的通用文字。在秦以前,篆書的式樣繁多,秦統一後,這種筆意宛通,筆劃細挺勻淨的字便代替了大篆使用,所以秦以後的印章,便多使用小篆。小篆的字形是整齊的,把它刻在固定的方形印章上,能使印章的形態更趨於調和,於是秦及秦以後的漢印,便以方正平整的面貌出現了。這種面貌,為大眾所欣賞,漢印便流行起來,一直至魏晉,都沒有什麼變更。了南北朝,因為封泥制度的改變,印章濡朱鈐紅,印章加大,當然文字也就隨之而變。但小篆製印的形態,人們大多數仍採用秦漢的方正平整的作風。
關於中國文字的演變,何者正確?(五常國中104九年級段二)
(A)先有六書才有造字依據
(B)最後產生的字體是楷書
(C)六書中最早的造字法則是形聲
(D)秦代通行小篆,漢代通行隸書
答案:(A)