26 梁實秋論及藝術和自然間的關係,指出「藝術與自然本是相對的名詞。凡是藝術皆是人為的。西諺有云:
Ars est celare artem(真藝術不露人為的痕跡),猶如吾人所謂『無斧鑿痕』。」就梁氏的論述推斷,下列說
明何者錯誤?
(A)「藝術」必出於人為雕琢
(B)「自然」不能以人工創造
(C)「藝術」至多只能仿傚自然
(D)「藝術」達到臻境才能同於自然
答案:登入後查看
統計: A(542), B(331), C(1493), D(3032), E(0) #682530
統計: A(542), B(331), C(1493), D(3032), E(0) #682530
詳解 (共 10 筆)
#961235
(A)「藝術」必出於人為雕琢 (藝術與自然本是相對的,藝術非自然)
(B)「自然」不能以人工創造 (藝術與自然本是相對的,自然非藝術)
(C)「藝術」至多只能仿傚自然 (對自然物及科學,凡人所製作之一切具有審美價值的事物。如詩詞歌賦、戲曲、樂譜、繪畫、雕刻、建築等,統稱為「藝術」。)
(D)「藝術」達到臻境才能同於自然 (『無斧鑿痕』:沒有用斧頭鑿子削刻的痕跡比喻藝術品達到天然渾成的境界)
105
10
#2512871
..........
26 梁實秋論及藝術和自然間的關係,指出「藝術與自然本是相對的名詞。
1.藝術與自然本是相對
凡是藝術皆是人為的。
2藝術是人為
西諺有云: Ars est celare artem(真藝術不露人為的痕跡)
3.真藝術不露人為的痕跡=>還是人為,只是不露人為。
,猶如吾人所謂『無斧鑿痕』。」
4.補充3.的解釋。沒什意義和3.不露人為同義。
就梁氏的論述推斷,下列說 明何者錯誤?
(A)「藝術」必出於人為雕琢===>2.3.4
(B)「自然」不能以人工創造 ====>1.2.3.4
(C)「藝術」至多只能仿傚自然=====>2.
(D)「藝術」達到臻境才能同於自然 ===>錯。頂多3.真藝術不露人為的痕跡=>還是人為,只是不露人為。==>2藝術是人為
28
1
#1016633
1.藝術是人為
2.自然不是人為
所以藝術不可能等於自然
23
1
#1101048
借22F見解發揮
1.藝術是人為
2.自然不是人為
題幹以下何者錯誤?
(A)「藝術」必出於人為雕琢 因為藝術是人為的
(B)「自然」不能以人工創造 自然=天然的不能以人工創造。經過人為稱藝術
(C)「藝術」至多只能仿傚自然
舉例:A石頭天然的,B石頭後天修飾目標變成A。
A稱為自然,B稱為藝術。B只能仿效不會把B稱為自然
(D)「藝術」達到臻境才能同於自然 。藝術是人為的。自然是非人為的。
16
1
#970480
真藝術不露人為的痕跡,不是代表藝術要到「真」的境界必須模仿自然嗎(C)?
這種話有自然高藝術一等的感覺
而且自然跟人工創造出來的「藝術」怎麼可能一樣呢(D).......................
11
1
#972281
回10F:
考選部的給的答案是C喔不過我個人認為 題目中"凡是藝術皆為人為" 這句就已經跟D選項的"同於自然"相互衝突了
不管是"真藝術不露人為" 還是"無斧鑿痕" 藝術終究是人為的 ,頂多只能仿效出自然,再怎麼樣也無法等同於自然
8
1
#989344
<第26題答D給分>就是只有(D)是對的。並非<C或D>
7
0
#1344639
D 藝術達到臻境才能同於自然 = 藝術有可能等於自然
但題幹 藝術與自然本是相對的 所以D是錯誤的 是這樣嗎?
6
0