27 《朱子語類》：「讀書無疑者，須教有疑；有疑者，却要無疑，到這裡方是長進。」意謂吾人學習應持何種態度？
(A)正本清源
(B)存疑求真
(C)知行合一
(D)格物致知

讀書無疑者，須教有疑 

在學習的過程中一定會遇到疑問，若是沒遇到疑問那便是沒有專心的去學習，因此必須更加專心的去鑽研尋找疑問。

有疑者，却要無疑

在學習的過程中找到疑問後，便要想辦法去解決掉這個疑問。

到這裡方是長進

若是能用這樣的方法來學習，沒疑問找疑問，有疑問解決疑問。那麼自身的知識與思考能力 定能長進。

(A)正本清源   

正本：從根本上整頓；清源：從源頭上清理。從根本上整頓，從源頭上清理。比喻從根本上加以整頓清理。

(B)存疑求真

保持著有所疑問的態度 去找除疑問的解答

(C)知行合一

王守仁繼承陸九淵強調「心即是理」之思想，反對程頤朱熹通過事事物物追求「至理」的「格物致知」方法，因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡從自己內心中去尋找「理」，認為「理」全在人「心」，「理」化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。

在知與行的關係上，王守仁從「天地萬物本吾一體」出發，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂「知行合一」，二者互為表里，不可分離。知必然要表現為行，不行則不能算真知。

(D)格物致知《現代漢語詞典》將其解釋為：「窮究事物的原理法則而總結為理性知識」。

補充朱熹思想考題

  「致知在格物」意謂： 
(A)求得知識之後就要端正行為               (B)知行合一的真諦 便是物我兩忘 
(C)知其不可為而為之才能成就萬事萬物 (D)推極知識之法在於窮研事物的道理。答案：D

朱熹：「立卦生爻事有因，兩儀四象已前陳。須知三絕韋編者，不是尋行數墨人。」詩中所謂「尋行數墨」，意思是： 
(A)墨守成規，步步為營 (B)追根究底，好學不倦 (C)字斟句酌，不明大義 (D)走馬看花，不求甚解

101 年 - 101年 佐級鐵路人員-車輛調度、土木工程、機械工程、機檢工程、答案：C

讀書無疑者，須教有疑；有疑者，却要無疑，到這裡方是長進。

讀書沒有疑問的，應當努力探索，提出疑問；有了疑問就要精心研究，消除疑問。做到這樣才是長進

這在現代叫做找別人麻煩