27 「老闆總是告訴我們要『像海綿一樣地吸收』,但在 2020 年,可能還沒累積什麼有用的東西,這塊海
綿就已經充滿細菌,因為在使用網路和智慧型手機已經像呼吸一樣自然的時代,每天流動在眼前的資訊有無限多,選項已經由外部決定轉變為內部篩選,所以我們不會去問 YouTube 有什麼可以看?而是得告訴 YouTube 我想看什麼,或是我不想看什麼。」下列何者思想最能夠幫助我們理解這段話的意旨?
(A)《論語》:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動
(B)《老子》:為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。無為而無不為
(C)《荀子》:學不可以已。青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水
(D)《墨子》:欲求興天下之利,除天下之害,當在樂之為物,將不可不禁而止也
(A)《論語》:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動
(B)《老子》:為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。無為而無不為
(C)《荀子》:學不可以已。青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水
(D)《墨子》:欲求興天下之利,除天下之害,當在樂之為物,將不可不禁而止也
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統計: A(341), B(1420), C(232), D(367), E(0) #3144088
統計: A(341), B(1420), C(232), D(367), E(0) #3144088
詳解 (共 4 筆)
#5915272
每天流動在眼前的資訊有無限多,選項已經由外部決定轉變為內部篩選,所以我們不會去問 YouTube 有什麼可以看?而是得告訴 YouTube 我想看什麼,或是我不想看什麼。」
(A) 《論語》:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動
顏淵問孔子"仁",孔子說:"違反禮法的事不要看、不要聽、不要說、不要做"。
(A) 《論語》:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動
顏淵問孔子"仁",孔子說:"違反禮法的事不要看、不要聽、不要說、不要做"。
(B) 《老子》:為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。無為而無不為
道德經地48章:追求學問,就要求天天都學有所得,習有所成。而追求大道,只要求每天盡量減少自己的慾望和行為。對自己的慾望和行為減之在減,堅持不懈地一直減下去,最後就可以達到無為的境界了。
道德經地48章:追求學問,就要求天天都學有所得,習有所成。而追求大道,只要求每天盡量減少自己的慾望和行為。對自己的慾望和行為減之在減,堅持不懈地一直減下去,最後就可以達到無為的境界了。
(C) 《荀子》:學不可以已。青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水
學習不可以停止的。譬如靛青這種染料是從藍草里提取的,然而卻比藍草的顏色更青;冰塊是冷水凝結而成的,然卻比水更寒冷。
學習不可以停止的。譬如靛青這種染料是從藍草里提取的,然而卻比藍草的顏色更青;冰塊是冷水凝結而成的,然卻比水更寒冷。
(D) 《墨子》:欲求興天下之利,除天下之害,當在樂之為物,將不可不禁而止也
(天下的士人君子)誠心要為天下人謀利,為天下人除害,對於音樂這樣的東西,是不應該不禁止的。
註:以上資訊取材於google,懇請觀者自行斟酌使用。
(天下的士人君子)誠心要為天下人謀利,為天下人除害,對於音樂這樣的東西,是不應該不禁止的。
註:以上資訊取材於google,懇請觀者自行斟酌使用。
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※補充
本文節錄自《跟著柴鼠學FQ,做自己的提款機》
善用「減法哲學」退訂不必要的垃圾訊息,落實生活中的「斷捨離」
如果要練習管理自己的注意力,我們認為最直覺也最簡單的方法叫「減、加、乘」(-、+、×),也就是先減、後加、再乘。
因為在過去那種資訊取得相對困難的環境裡,單一個人向外的觸及範圍相當有限,這時候選項是由外部決定,所以老爸、老媽、老師、老闆總是告訴我們要「像海綿一樣地吸收」。從家庭教育、學校教育到社會教育,都大力推崇無限累積,德智體群美,什麼都要學、什麼都得會,能看就看、能加就加。
但同樣的邏輯用在2020 年,可能還沒累積什麼有用的東西,這塊海棉就已經充滿細菌,因為在使用網路和智慧型手機已經像呼吸一樣自然的時代,每天流動在眼前的資訊有無限多,選項已經由外部決定轉變為內部篩選,所以我們不會去問 YouTube 有什麼可以看?而是得告訴 YouTube 我想看什麼或是我不想看什麼。減法在這個環境成為一種不可或缺的重要能力,因為現在一個不小心手一滑、眼睛一飄,馬上就會被吸進注意力黑洞走不了。
資料來源:https://mf.techbang.com/posts/10910-subtract-first-unsubscribe-spam-exit-the-media-that-wastes-time
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