28 「夫史者，民族之精神，而人群之龜鑑也。代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虛，均於是乎在。故凡文化之國，未有不重其史者也。古人有言：『國可滅而史不可滅。』是以郢書燕說，猶存其名；晉乘楚杌，語多可採；然則臺灣無史，豈非臺人之痛歟？」根據上文，下列敘述何者最符合文旨？
(A)撰寫史書的目的，在於保存最正確的資訊
(B)國家重視歷史，即表示該國國力強大壯盛
(C)即便國家已經衰敗滅亡，歷史也應該保存
(D)臺灣的歷史，可往前追溯至郢燕晉楚時期

每次看到文言文一大串時，

先看問題跟選項，

回頭就可以從文章中找到關鍵字，

關鍵字：『國可滅而史不可滅。』

參考資料:網址

夫史者,民族之精神,而人群之龜鑑也。代之興衰,俗之文野,政之得失,物之盈虛,均於是乎在。故凡文化之國,未有不重其史者也。古人有言:「國可滅而史不可滅。」是以郢書燕說,猶存其名;晉乘楚杌,語多可採;然則臺灣無史,豈非臺人之痛歟?取自連橫《台灣通史序》

翻譯:

歷史,是民族的精神,人群的借鏡。時代新盛或衰微,風俗的文明或野蠻,政治成功或失敗,文物豐盛或貧乏,都反映在歷史上。所以凡文化發達國家,沒有不重視自己歷史。古人說過︰「國家可滅亡,但歷史不能夠消失。」,即使是穿鑿附會的說法,還是保留它的空名;古代史書,也有很多可採用的資料。這麼說來,台灣沒有史書,豈不是台灣人的悲哀嗎?

「郢書燕說」的典故

楚國郢都，有個人寫信給燕國的宰相，由於光線不夠亮，於是令下人舉高燭火。

楚人：「舉燭。」

僕人：「是。」

但嘴上說什麼，手就不自覺跟著寫什麼

因此不小心就在信裡多寫了「舉燭」兩個字。

等書信送到燕國後

燕太宰：「舉燭？這是什麼意思？應該是崇尚光明的意思，也就是選拔賢人，好好任用。請大王選拔賢人，好好用賢人，國家一定富強。」

燕王：「就照你的話做吧。」

燕國果真大大舉用賢人，國家果然治理得很好。

僕人：「燕太宰聽了您「舉燭」的忠告，把國家治理得很好。」

楚人：「舉燭？我什麼時候寫過這句話。」

韓非子：「學者對於古籍往往穿鑿附會，加以誇大，但是往往只是託意的成分多，不一定就是古籍的本意啊。」