29、唐代新樂府運動主要的提倡人是：
(A)元結、杜甫
(B)元稹、白居易
(C)韓愈、柳宗元
(D)皮日休、陸龜蒙。

新樂府運動」

一.  起源：中唐政治腐敗，詩人們目擊社會問題日益嚴重，遂承杜甫社會寫實風格，提倡用「新樂府」描寫民生疾苦。

二.  主張：詩歌要「補察時政，洩導人情」，並提出：「文章合為時而著，詩歌合為事而作。」

三.  「新樂府」是唐人自立新題的樂府詩，不入樂。

新樂府運動

1唐代貞元、元和年間，白居易、元稹、李紳、張籍、王建等人，競作新樂府，們有意識地表現民間文學中寫實主義的精神，無論內容與形式都繼承了〈國風〉、〈小雅〉、漢魏樂府，以至陳子昂、杜甫等詩歌中寫實的傳統。因為反映社會的本質，採取民歌的形式，所以名之為「新樂府」，因而形成了一個廣泛的運動，這就是所謂的新樂府運動。

2在新樂府運動中白居易是傑出的領導者，他們要求「篇篇無空文，句句必盡規」、「非求宮律高，不務文字奇，惟歌生民病，願得天子知」(〈寄唐生〉)、「上可裨教化，舒之濟萬民」(〈讀張籍古樂府〉)。在他們看來，文學應該是實現政治理想的重要手段。

3白居易為詩「但傷民病痛，不識時忌諱」(〈傷唐衢‧二之二〉)，主張文學必須反映社會現實，關心人民生活，同情民生疾苦，要「泄導人情」、「達窮民之情也」(〈縛戎人〉)「蒹濟天下」、「補察時政」、「救濟人病，裨補時闕」、「為君為臣為民為物為事而作，不為文而作」，也就是說創作應該有目的。「不虛為文」，「文章合為時而著，歌詩合為事而作」(〈與元九書〉)，對當時社會的諸多問題提出了比較系統的規諫之辭。

4白居易反對徒事形式而忽視內容的作風，認為詩歌具有「詩者，根情、苗言、華聲、實義。」(〈與元九書〉)的特點，「情」和「義」是內容，「苗」和「華」(花)是形式。只有通過優美的韻調和鏗鏘的語言表達出詩人的真情實感，才能起感化人、教育人的作用。

5白居易的詩歌在當時和對後代都發生了極重大的影響。他的詩在唐代被大眾所普遍喜愛，上至王公貴族，下至市民百姓，雅俗共賞。至於樂工歌伎，則更相競習。至晚唐，以皮日休為首的陸龜蒙、羅隱、杜荀鶴等寫實派詩人，就受到他的理論和創作的深刻影響。新樂府的精神和藝術風格被歷代文人廣泛地學習、仿作，像宋代的王禹偁、梅堯臣、蘇舜欽、陸游，一直到清代的吳偉業、魏源、黃遵憲等人，都受到他的影響。他的詩歌在古代就享有很高的國際聲譽，許多外國人都來爭購繕寫白詩。