3 依據上文，狙氏子所飼雞隻的特徵是：
(A)身形魁梧，制敵機先
(B)其貌不揚，實則雄武
(C)威武不屈，氣定神閒
(D)外表剛勇，色厲內荏

簡單翻譯：

狙氏的兒子沒有學到父親養猴的本領，卻熟知雞的習性。他所飼養的雞，冠不直挺，爪不突出，羽毛也不鮮豔，看起來無精打采，似乎連飲水啄食都提不起勁。但遇到敵人時，卻能在雞群中稱雄，報曉也在群雞之先，所以人們稱牠為天雞。狙氏的兒子死後，他的兒子也學著養雞，可是他卻違背父親的做法，不是羽毛漂亮、嘴爪銳利的就不畜養，而這些雞不再向先前報曉最早、勇猛善鬥的天雞，只是頭上高戴著雞冠，腳下邁著闊步，張嘴爭著飲水啄食罷了。

賞析：

　　作者用養雞的故事來託諷設諭，影射晚唐時期以貌取士、不重真才實學的吏治，表達了他對當時朝廷用人不當與埋沒人才的不滿，也指桑罵槐式的暗斥滿朝達官顯貴徒有「毛羽彩錯，嘴距銛利」的外表，而缺乏「伺晨之儔，見敵之勇」的本事，只是一群穿戴著朝冠朝服，耍威儀、吃皇糧，「峨冠高步，飲啄而已」的傭夫廢物。看來這樣的諷刺真夠辛辣嗆人的了，想想哪個朝代沒有這樣的人？還真多得累世不絕呢！

狙氏子不得父術，而得雞之性焉。

狙氏的兒子沒有學到父親養猴的本領，卻熟知雞的習性。 

其畜養者，冠距不舉，毛羽不彰，兀然若無飲啄意。

他所飼養的雞，冠不直挺，爪不突出，羽毛也不鮮豔，看起來無精打采，似乎連飲水啄食都提不起勁。 

洎見敵，則他雞之雄也；伺晨，則他雞之先也，故謂之天雞。

但遇到敵人時，卻能在雞群中稱雄，報曉也在群雞之先，所以人們稱牠為天雞。 

狙氏子死，傳其術於子焉。乃反先人之道，非毛羽彩錯嘴距銛利者，不與其棲。

狙氏的兒子死後，他的兒子也學著養雞，可是他卻違背父親的做法，不是羽毛漂亮、嘴爪銳利的就不畜養， 

無復向時伺晨之儔， 見敵之勇，峨冠高步，飲啄而已。

而這些雞不再向先前報曉最早、勇猛善鬥的天雞，只是頭上高戴著雞冠，腳下邁著闊步，張嘴爭著飲水啄食罷了。 

吁！道之壞也，有是夫！

唉！培育之道被敗壞成這個樣子啊！