阿摩線上測驗
3 下列那一種領導理論最符合「君權神授說」？
(A)特質論
(B)行為論
(C)權變論
(D)情境論
統計： A(601), B(33), C(94), D(30), E(0) #523799
詳解 (共 3 筆)
●君權神授說（Divine Right of Kings）：
1.17世紀盛行於歐洲與英國之政治學說。原為對抗「教權至上論」而來，英王詹姆士一世著 自由國王的真意（The Frue Laws of Free Monarchies）力言君權神授，以為君臨 英國之根據。法王路易十四承襲而謂「朕即國家」流毒至深。盧梭反對而倡天賦人權說。
2.此說主張： (1)君主權利乃上帝所賦予。 (2)君權絕對而無限。 (3)君王只對上帝負責，其他任何人無權干預。 (4)君主之一切作為，臣民只有順從不得反抗。
奧爾波特的將人的特質分為以下三大類：
1. 首要特質：所謂首要特質（cardinal trait），是一個人最典型、最具概括性的特質。小說或戲劇的中心人物，往往被作者以誇張的筆法，特別突顯其首要特質。如林黛玉的多愁善感。
2. 中心特質：所謂中心特質（central trait），是構成個體獨特性的幾個重要特質，在每個人身上大約有5-10個中心特質。如林黛玉的清高、聰明、孤僻、抑鬱、敏感等，都屬於中心特質。
3. 次要特質：所謂次要特質（secondary trait），是個體不太重要的特質，往往只有在特殊情境下才表現出來。如有些人雖然喜歡高談闊論，但在陌生人面前則沉默寡言。
教育行政領導理論分為特質論、 行為論、權變論、轉型領導與交易領導
特質論：主張：並不是每個人都可以當領導者，領導者必須具備某些異於並普通人的特質，才能發揮其影響力領導同仁。缺點是以偏概全，忽視了不同情境的因素。
類題
26.下列領導理論的演進順序，何者正確？
(A) 行為論→特質論→情境論
(B) 行為論→情境論→特質論
(C) 特質論→行為論→情境論
(D) 特質論→情境論→行為論
初等/五等/佐級◆教育學大意-99年 - 99 地方政府特種考試_五等_教育行政：教育學大意#2754
答案：C
難度：簡單
9.學校行政領導理論的發展，大致分為四個時期，下列那一順序正確？
(A) 行為論取向時期、權變論取向時期、特質論取向時期、新型領導論時期
(B) 行為論取向時期、特質論取向時期、權變論取向時期、新型領導論時期
(C) 特質論取向時期、權變論取向時期、行為論取向時期、新型領導論時期
(D) 特質論取向時期、行為論取向時期、權變論取向時期、新型領導論時期
初等/五等/佐級◆教育學大意-102年 - 102 初等考試_教育行政：教育學大意#9408
答案：D
難度：簡單