3 對部分西方人而言，印度教禁止宰牛和吃牛肉似乎有點愚昧，尤其印度有相當多人長期處於飢餓狀態，但學者認為研究異國人民的習俗時，不應該以自己所了解的文化內涵，用來對該文化加以評價。上述學者的觀點，最符合下列何者的精神？
(A)文化資本論
(B)文化相對論
(C)文化進化論
(D)族群中心主義

借一下四樓 五樓 九樓和最佳解答案放一起看比較好閱讀

A.文化資本：知識的類型、技能、教育、任何一種個人可以讓他自己在社會上獲得較高地位的優勢，包括他人對自己高度的期許。父母給與孩子們文化資本，可以把教育體系變成舒適且熟悉的地方而使他們易於成功的態度及知識

B.文化相對論:其內容主張某一個文化的行為不應該藉由其他的文化觀點來判斷；只有從該文化本身的標準及價值出發，才能夠了解該文化

C.文化進化論，即「文化選擇」，文化進化論所反映的內容與進化論—樣也是進化的問題。只不過二者所區別的是：進化論中的進化是一種自然的過程，就是說，生物界全部進化過程沒有人，也沒有任何“人”的意志的加入。而文化進化論所反映的也是“進化”的問題，但是，文化進化不僅有“人”的加入，有意志的加入，而且恰好是的進化，是“人”的進化所採取的“文化”的方式。這樣，“文化進化論”與“進化論”就明顯地區別開了

D.族群中心主义用自己文化的行为标准来评估外国的文化， 认为自己的文化和 生活方式应作为规范， 并表示自己的文化优于其他文化的倾向，有助于文化的多 样化发展与改善，可以使该群体成员更团结，产生优越感自豪感，有助于形成主 流文化。但过度的族群中心主义则又扼杀了其他文化的发展，不利于文化的多样 性。甚至贬低别的族群会激起冲突，造成伤害

文化進化論，即「文化選擇」，文化進化論所反映的內容與進化論—樣也是進化的問題。只不過二者所區別的是：進化論中的進化是一種自然的過程，就是說，生物界全部進化過程沒有人，也沒有任何“人”的意志的加入。而文化進化論所反映的也是“進化”的問題，但是，文化進化不僅有“人”的加入，有意志的加入，而且恰好是的進化，是“人”的進化所採取的“文化”的方式。這樣，“文化進化論”與“進化論”就明顯地區別開了。

修正一下~:)

文化進化論：

又稱為文化演化（Cultural Evolution），是用生物演化的概念來描述人類與其他動物文化的歷史演變過程。主要的概念是文化可以透過學習而傳播(類似基因遺傳)，而且不同的文化在傳播方式上會有所不同，這就造成有些文化特徵比其他文化特徵更廣泛存在於族群當中。文化進化是一個沒有目標的過程，因此不能以此評價任何文化的優劣，亦無一體適用的演化趨勢。

文化進化論&歐洲文化中心論：大約在19世紀末，進化論成為西方流行的一種學術思潮，它以達爾文(Charles Darwin，1809-1882)《物種起源》的出版為標誌。當進化論成為時代思潮，西方人類文化學的先驅們受到啟迪，提出了文化進化的思想。從學術上來看，「歐洲文化中心論」是歐洲人以自我的主觀角度，來觀察和衡量一切事物的民族自我中心思想的產物。

http://web.fsjh.ilc.edu.tw/93/10/%E6%96%87%E5%8C%96%E5%83%B9%E5%80%BC.htm

是對"我族中心主義"的反動，認為文化並無優劣好壞。