3.「古典音樂電臺播放的都是令聽眾悅耳的□□□□,使人聽了心情舒暢。」□□□□適合填入何者?
(A)下里巴人
(B)韶虞之樂
(C)鄭衛之音
(D)濮上之音。
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統計: A(106), B(938), C(92), D(201), E(0) #3261147
統計: A(106), B(938), C(92), D(201), E(0) #3261147
詳解 (共 4 筆)
#6231806
- 韶虞之樂: 這是古代傳說中的舜帝時期的音樂,被認為是純正、高雅的音樂,能夠陶冶性情,使人心情愉悅。
- 下里巴人: 指民間流行的通俗音樂,與高雅音樂相對。
- 鄭衛之音: 指春秋時期鄭國和衛國流行的音樂,當時被認為是靡靡之音,會敗壞風俗。
- 濮上之音: 也是指民間流行的音樂,與下里巴人相似。
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#6147703
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A
| 下里巴人 | |
| 注 音 | ㄒㄧㄚˋ ㄌㄧˇ ㄅㄚ ㄖㄣˊ |
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| 漢語拼音 | xià lǐ bā rén |
| 釋 義 | 戰國時代楚國的民間通俗歌曲。語出戰國楚.宋玉〈對楚王問〉。後用「下里巴人」泛指通俗的文學藝術。 |
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B)《韶》就是舜那個時代的傑作。《呂氏春秋﹒古樂篇》記載:「帝舜乃命質修《九韶》、《雲列》、《雲英》,以明帝德。」《竹書記年》也載:「有虞氏舜作《大韶》之樂」。《韶樂》是一部非常輝煌壯麗的古典樂舞,是古代樂舞的巔峰之作。韶是美好的意思,韶樂也是泛指美好的音樂。《韶樂》分為九章,所以稱為《九韶》;演唱時用簫伴奏,故又稱《簫韶》,《虞書》也曰「簫韶九成」。此後夏、商、周三代都把《韶》作為國家大典用樂,主要用於祭祀「四望」。「四望」指的是四面高山,也泛指世間萬物,「四望」之祭就是拜祭四方神靈。周武王定天下,姜太公以首功封齊,《韶》也因此入齊,一千多年後孔子於齊聞《韶》,亦發出了「盡善盡美」的讚嘆!並潛心習之,竟廢寢忘食,留下了「三月不知肉味」的典故。秦火之後,《韶》在秦宮中還部份保留,並一直流傳到近代。 關於《韶》有許多傳說。相傳舜南征三苗時,被苗人圍困,處境險惡。舜臨危不亂,令人演奏韶樂。三日三夜,莊正、優雅、中和的天籟之聲迴盪在天地之間,鳳凰來儀,百鳥和鳴,把天地中那種肅殺血腥的戾氣化解於無形,苗人兇悍之氣全無,一個個丟弓棄甲,隨著韶樂手舞足蹈,一場血戰也隨之消弭。舜帝用他的宏德和智慧收復了三苗。相傳舜帝巡視天下,無遠弗屆,傳播中原文明。到南夷時,身染惡疾,自知不起,乃在一塊巨石上最後一次演奏了他最心愛的韶樂。此地就是廣東韶關,韶關也因此得名。那塊巨石猶存,被後人稱為「韶石」。
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D)濮上之音:相傳春秋時,衛靈公到晉國訪問,途中夜宿於濮水之上,半夜聽到琴聲,就命令樂師師涓記下。到晉國,見晉平公,就使師涓彈奏,師曠聽到,手按琴弦說:「此亡國之音,為紂王樂師師延所作,當武王伐紂時,師延向東逃逸,至濮水,自投江水而死,所以凡聽到此樂者,國家必定衰敗。」見《史記.卷二四.樂書》唐.張守節.正義。後以此比喻淫蕩亡國之音。《三國志.卷二五.魏書.高堂隆傳》:「作靡靡之樂,安濮上之音。」也作「桑間之音」。
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