32.關於我國學校制度發展之描述，以下敘述何者有誤？
(A)「稷下學官」始自於先秦之齊國
(B)清道光年間，清朝將全國書院改為學堂
(C)唐宋時期官學與私學並存
(D)熹平石經是東漢所公布之標準教科書

(A) 稷下學官：始建於戰國時期齊桓公。稷下位於齊國國都臨淄稷門附近。齊宣王之時，在稷下擴置學宮，招致天下名士：儒家、道家、法家、名家、兵家、農家、陰陽家等百家之學，會集於此，自由講學、著書論辯。
(B)庚子後新政時，光緒皇帝將全國書院改制為新式學堂，書院制度瓦解。
(C)私塾學院興起於唐宋，隋唐以後，封建社會達到鼎盛時期，社會風氣也變得開明起來。唐代推行科舉制度，打破世族壟斷，並鼓勵和允許私學興辦。唐代中後期以後，官學衰弱而私學興盛。
(D) 熹平石經：東漢公布《易經》、《論語》、《尚書》、《春秋》、《公羊》、《魯詩》、《儀禮》七種儒家經典，並刻於石上。

是光緒皇帝在1901年將全國書院改為大、中、小三級學堂。

(A)稷下學宮，又稱稷下之學，始建於戰國時期（西元前四世紀）的田齊桓公。稷下位於齊國國都臨淄（今山東省淄博市）稷門附近。齊宣王之時，在稷下擴置學宮，招致天下名士：儒家、道家、法家、名家、兵家、農家、陰陽家等百家之學，會集於此，自由講學、著書論辯。

(B) 是光緒皇帝在1901年將全國書院改為大、中、小三級學堂。

(D)熹平石經又稱「一字石經」、「一體石經」、「今字石經」，是刻於東漢熹平四年（175年）的石經，它是官方校定儒家「七經」的刻石，由蔡邕、潁川堂溪典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾等人書寫[1]，光和六年告成，立於洛陽城南太學門外，並列相接，共刻《易經》、《論語》、《尚書》、《春秋》