32. 提倡「中學為體，西學為用」的近代思想家是：
(A)張之洞
(B)梁啟超
(C)蔡元培
(D)胡適。

什麼是中體西用？

先說說"體"和「用」是什麼。

如同一個水杯，中間空的是「用」，四壁是「體」，體和用是相互依存的關係。

中體西用說的是「以中學為主，西學為輔；中學為體，西學為用」。

張之洞在其著作《勸學篇》中全面論述了這一思想。

他為了調和統治階級頑固派和改良派之間的矛盾，系統地總結了自己的洋務實踐，把前輩的思想歸納為「中學為體，西學為用」這樣一個口號，成為洋務派的思想武器。

《勸學篇》全面闡發了「中學為體，西學為用」的思想。

「中體」是指以孔孟之道為核心的儒家學說；

「西學」是指近代西方的先進科技。

「西學」為「中體」服務。

「中學為體」，是強調以中國的綱常名教作為決定國家社會命運的根本；

「西學為用」，是主張採用西方資本主義國家的近代科學技術，效仿西方國家在教育、賦稅、武備、律例等方面的一些具體措施 ，舉辦洋務新政，以挽回清王朝江河日下的頹勢。

它是封建主義文化和西方資本主義文化結合的產物，對近代中國的政治思想產生過較大影響。早期對於衝破封建頑固派的阻撓，引進西方自然科學，促進中國工業、軍事的近代化和新式教育的產生髮揮過積極作用，後期成為清統治者對抗資產階級維新和資產階級革命的思想武器。

"中體西用"的集大成者張之洞將"中體西用論"發展成"整頓中法，仿行西法",並提出"以仿西法為主"; 以康梁為代表的資產階級維新派將"中體西用"發展為變法維新，要求實行君主立憲制度;、

以孫中山代表的資產階級革命派，也受到"中體西用論"的影響，開始向西方學習，尋求救國救民的方略。

不過他們突破了中體西用論的框框，思想認識發生了質的變化，主張仿效歐美國家的資產階級革命，用暴力革命推翻滿清王朝，建立資產階級共和國。

如今中國很多科技企業，都是採用此種方法。讓你國外的技術拿到中國，結合中國國情是指發揚光大。

在通訊工具、博客、微博、殺毒軟體、電商平台、搜尋引擎、地圖、打車軟體、團購網、視頻網等方面有很多模仿國外成功的案例。

有些西用的結合國情，在中國發展了起來。也有很多模仿公司水土不服。

知識技能方面也有很多案例。

例如：提高效率的方法 「高效人生的七個方法「 為國外的體系，非常好用。這就是「西用」。

但是原則方面，道德良知的大方向不能偏，這就需要幾千年在中國的沉澱下的儒釋道國學智慧。這就是"中體"。

有些領域都模仿一百多年了。學、比、趕、超。看未來，還要看自身的創新能力。在彎道超越，才能達到卓越，才能立於不敗之地。