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朱載堉(1536-1611)是我國明代一位享有世界聲譽的傑出科學家和藝術家。

朱載堉的學術生涯中，舞蹈研究是一個相當重要的維面。他的主要學術成果《樂律全書》共有十四種書，其中專論舞蹈的有四種之多。這四種書是：《靈星小舞譜》、《六代小舞譜》、《小舞鄉樂譜》和《二佾綴兆圖》。此外，《律呂精義·外篇》中，也有兩卷篇幅專論舞蹈。尤為值得重視的是，他在《律呂精義》卷九、卷十中，首創「舞學」概念，並系統地闡述了他所創立的「舞學」理論體系。

朱載堉的「舞學」理論同他的樂學、律學一道，是其學術成果中不可忽視的有機組成部分，其舞蹈學術理論體系構造的嚴謹與精密程度，也可與他對十二平均律的理論構造相媲美。在將舞蹈教育研究理論...

朱載堉(1536-1611)是我國明代一位享有世界聲譽的傑出科學家和藝術家。

朱載堉的學術生涯中，舞蹈研究是一個相當重要的維面。他的主要學術成果《樂律全書》共有十四種書，其中專論舞蹈的有四種之多。這四種書是：《靈星小舞譜》、《六代小舞譜》、《小舞鄉樂譜》和《二佾綴兆圖》。此外，《律呂精義·外篇》中，也有兩卷篇幅專論舞蹈。尤為值得重視的是，他在《律呂精義》卷九、卷十中，首創「舞學」概念，並系統地闡述了他所創立的「舞學」理論體系。

朱載堉的「舞學」理論同他的樂學、律學一道，是其學術成果中不可忽視的有機組成部分，其舞蹈學術理論體系構造的嚴謹與精密程度，也可與他對十二平均律的理論構造相媲美。在將舞蹈教育研究理論化、學科化方面，朱載堉也有著超越前人的重大貢獻。令人遺憾的是，我國藝術史學界對朱載堉的關注，不僅是「出口轉內銷」的結果——即朱氏首先在歐洲學術界出名，而後才引起國內重視，而且，迄今為止，學人們的朱載堉研究，大多集中在他的「新法密律」理論上，對他在舞蹈理論方面的貢獻，則研討得相對粗放；而對他在舞蹈教育學科理論化、學術化方面的貢獻，探討更是闕如。有鑒於此，本文擬從舞蹈教育學科理論發展的視角入手，重新審度朱載堉的「舞學」思想，並試圖分析其歷史意義。

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