34. 下列「」中的字義，兩兩相同的選項是：
(A) 縱橫上下，鉅細「靡」遺∕出則銜恤，入則「靡」至
(B) 「族」庖月更刀，折也∕「族」秦者，秦也，非天下也
(C) 想讒邪，則思正身以黜「惡」∕天下皆知美之為美，斯「惡」矣
(D) 漁父樵夫之舍，皆可指「數」∕五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知「數」

? (A) 兩兩相同（正確答案）

• 鉅細「靡」遺： 沒有、不（副詞）。大大小小的事情「沒有」遺漏。

• 入則「靡」至： 沒有、不（副詞）。回到家裡「沒有」人可以依歸或傾訴。

? 其餘選項字義完全不同

• (B)

  • 「族」庖月更刀：一般的、平庸的（形容詞）。

  • 「族」秦者：滅族、消滅（動詞）。

• (C)

  • 黜「惡」：邪惡的小人（名詞）。

  • 斯「惡」矣：醜陋（與「美」相對，形容詞/名詞）。

• (D)

  • 指「數」：計算（動詞）。

  • 不知「數」：數量、數目（名詞）。

(A) 字義兩兩相同（正確，皆為「沒有、無」之意）：

鉅細「靡」遺：副詞，沒有。指大大小小的事情都沒有遺漏。（出自《漢書》）

入則「靡」至：副詞，沒有。語出《詩經·小雅·蓼莪》。全句意為「出門時心裡滿懷悲傷，回到家門口就像沒有到達目的地一樣（因父母已逝，家已不成家，無所歸依）」。

(B) 字義不同（一般廚師 ∕ 滅族、消滅）：

「族」庖月更刀，折也：名詞當形容詞，一般的、眾多的。語出《莊子·養生主》，指一般的廚師每個月都要換一把刀，因為他們用刀去砍骨頭。

「族」秦者，秦也：動詞，滅族、消滅。語出杜牧《阿房宮賦》，意思是消滅秦朝政權的，是秦朝自己（的暴政），而不是天下百姓。

(C) 字義不同（惡劣的人或事 ∕ 醜陋、不美）：

思正身以黜「惡」：名詞，惡人、壞人壞事。語出魏徵《諫太宗十思疏》，指想要端正自身，藉此罷黜、排斥邪惡的小人。

斯「惡」矣：形容詞當名詞，醜陋、不好。語出《老子》，指當天下人都知道什麼是「美」的時候，這世上「醜陋」的概念也就相應產生了。

(D) 字義不同（計算 ∕ 數量、數目）：

皆可指「數」：動詞，計算、數（ㄕㄨˇ）出來。語出蘇轍《黃州快哉亭記》，形容漁夫樵夫的房屋多到可以用手指一間間數出來。

不知「數」：名詞，數量、數目（ㄕㄨˋ）。語出白居易《琵琶行》，形容少年們爭相賞賜大批纏頭羅錦，彈完一曲所獲贈的紅綃多到不知道數量。