35. 關於乙文的主旨及論述手法，說明正確的是：
(A) 旨在反駁韓非的說法，並提出與之相反的的現象──「而學士多稱於世 云」
(B) 以韓非「儒以文亂法，而俠以武犯禁。」點出儒、俠在價值觀上彼此對 立
(C) 舉韓非「儒以文亂法」作為例證，加強論述力量，批評當今之士以文亂 法
(D) 藉韓非的說法呈現儒、俠之風已今不如昔，亦呈現儒、俠的歷史演變結 果

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統計： A(316), B(215), C(370), D(242), E(0) #2919952

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#5463202
O(A) 旨在反駁韓非的說法，並提出與之...
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#5463100

譯文：
韓非子說：“儒者利用文獻來擾亂國家的法度，而游俠使用暴力來違犯國家的禁令。”這兩種人都曾受到譏評，然而儒者還是多受到世人的稱道。至于那些用權術取得宰相、卿、大夫等高官的人，輔佐當世的君主，其功名都記載在史書上了，本來就不必多說什么。至于像季次、原憲二人，均為民間百姓，他們一心讀書，具有獨善其身、不隨波逐流的君子節操，堅持正義，不與世俗茍合，而當時的人們也譏笑他們。所以季次、原憲終生都住在家徒四壁的蓬室之中，就連布衣粗食也得不到滿足。他們逝世已有四百余年了，但他們的弟子卻依然不斷地紀念他們。現在的游俠，他們的行為雖然不合乎當時的國家法令，但他們說話一定守信用，辦事求結果，答應人家的事一定兌現，不吝惜自己的生命，去解救別人的危難。做到了使危難的人獲生，施暴的人喪命，卻從來不夸耀自己的本領。以稱道自己對他人的恩德為恥。為此，他們也有值得稱頌的地方。

來自：https://www.chinesewords.org/poetry/72327-658.html

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