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35. J.Piaget 的認知發展較偏向下列何者？
(A)結構論
(B)機械論
(C)後現代論
(D)社會資本論

教甄◆教育專業科目-國小- 105 年 - 高雄市-教育專業#53318

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討論
私人筆記( 1 )

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	buydondon 小一下 (2016/10/06) Structuralism：結構論、結構主義指科學心理學早期的一個派別，又稱為結構心理學（Structural Psychology）。結構論的創始人為德國心理學家馮德（W. Wundt），後由其弟子鐵欽納（E. B. Tit.....看完整詳解檢舉

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	6F fanty1030 大一上 (2019/11/23) 皮亞傑的理論隨時間的演進有不同的風貌'Motagero(1985)曾將其理論分為四個主要的時期，如下: 1.1923-1932年代:此時期因受功能主義者的影響，以功能性的觀點分析認知發展，並且重視對認知過程的詮釋。 2.1930年代:此時期亦因受功能主義者的影響，主要論述為如何以「調整」和「適應」兩項功能來解釋學習的認知歷程。 3.1940-1960年代:初期主要著重結構分析，可將此時的皮亞傑稱為結構論者時期，此時期有相當多為人稱道的論述，並且在其著作中細述在認知發展下的邏輯數學結構性質。 4.1960年代後:皮亞傑不再強調結構分析，但也沒有發展出新的模式，而回歸到功能性分析，但此時的功能性分析已與初期者迴異，接入訐多不同的思潮。從上述的分析中，... 查看完整內容皮亞傑的理論隨時間的演進有不同的風貌'Motagero(1985)曾將其理論分為四個主要的時期，如下: 1.1923-1932年代:此時期因受功能主義者的影響，以功能性的觀點分析認知發展，並且重視對認知過程的詮釋。 2.1930年代:此時期亦因受功能主義者的影響，主要論述為如何以「調整」和「適應」兩項功能來解釋學習的認知歷程。 3.1940-1960年代:初期主要著重結構分析，可將此時的皮亞傑稱為結構論者時期，此時期有相當多為人稱道的論述，並且在其著作中細述在認知發展下的邏輯數學結構性質。 4.1960年代後:皮亞傑不再強調結構分析，但也沒有發展出新的模式，而回歸到功能性分析，但此時的功能性分析已與初期者迴異，接入訐多不同的思潮。從上述的分析中，我們發現結構與功能主義總是同時或其一出現在皮亞傑的理論中扮演主要或次要角色(Beilin&Pufal!,1992)，尤其到了後期皮亞傑明顯在此兩個理論中掙扎以找尋出平衡點，而試圖綜合出完整的認知發展理念架構期刊:科學教育月刊第260期中華民國九十二年七月檢舉
	7F Chiang 高一上 (2020/04/12) 結構主義 1.人類社會行為的所有形式都是具有語言特點的密碼 2.人有一種先天的構造能力，這種構造能力決定了可能形成的各種類型的社會現象的結構範圍。 3.一切關係都可以還原為二元的對立關係。舉例： Piaget認知論 Chomsky語言天賦論(語言獲得機制LAD) Bernstein語言符碼 http://www.csjh.kh.edu.tw/adm3/jiang/%B7s%C0%C9%AE%D719.htm 檢舉
	8F 林文華國三上 (2020/05/09) 皮亞傑指出認知結構具有整體性(wholeness)、轉變性(transformation)與自我調節(self-regulation)。 https://pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail/?title=%E8%AA%8D%E7%9F%A5%E7%B5%90%E6%A7%8B%E8%AB%96 皮亞傑的結構主義二、發生認識論 1956年，皮亞傑在日內瓦大學創立「國際發生認識論研究中心」，希望從不同學科的角度對發生認識論進行科際整合的研究，試圖回答皮亞傑早年的問題：「知識是怎樣增長的？」 1交互作用論：對於知識的生成和增長，皮亞傑是個「交互作用論」者，認為知識既不是天生的，也不是客觀存在之物，而是認識主體在認識過程中，與認識客體交互作用的產品。 2基本生物功能-組織和適應：結構會不停地在變化，但皮亞傑認為「... 查看完整內容皮亞傑指出認知結構具有整體性(wholeness)、轉變性(transformation)與自我調節(self-regulation)。 https://pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail/?title=%E8%AA%8D%E7%9F%A5%E7%B5%90%E6%A7%8B%E8%AB%96 皮亞傑的結構主義二、發生認識論 1956年，皮亞傑在日內瓦大學創立「國際發生認識論研究中心」，希望從不同學科的角度對發生認識論進行科際整合的研究，試圖回答皮亞傑早年的問題：「知識是怎樣增長的？」 1交互作用論：對於知識的生成和增長，皮亞傑是個「交互作用論」者，認為知識既不是天生的，也不是客觀存在之物，而是認識主體在認識過程中，與認識客體交互作用的產品。 2基本生物功能-組織和適應：結構會不停地在變化，但皮亞傑認為「組織」和「適應」這兩個基本的生物功能，卻是穩定而很少發生變化的。所謂「適應」是指已結構化的有機體不斷地周圍環境協調，將環境因素整合進有機體中，轉化成自身的一部份。有機體的「適應」又分作兩種：一是「同化」，把環境因素整合進有機體的結構中，其二是「順化」，有機體以改變自己來應付環境，隨著環境變化，有機體也發生變化。 3圖式的概念：所謂「圖式」，就是以不同的方式重複和運用同一種活動，其中共同保持之物。圖式本身就是一個活動的結構，能夠協調具有相同性質的各種行動，並統率其中共同特徵。 4兒童智力發展的階段：（1）「感覺/運動」階段：嬰兒沒有能力區分自己的身體和客觀環境，在這個階段，他的「圖式」是種沒有思想、沒有表象的工具，但他也有其「外延」和「內涵」，「外延」指的是圖式所適用的情境，「內涵」則是該圖式可運用情境的共同特性。（2）前運思階段：此階段的兒童會經由延遲的模仿，象徵性遊戲、繪畫、心理表象和語言等方式，進行以模仿為主的活動。他能夠學到每一客體都有其對應的心理圖像，並能夠利用符號或象徵來代表，但此時期的兒童的思惟是表象的，和個人特殊經驗有關，因此稱為前概念的思惟。（3）具體運思階段：在此階段的兒童會逐步發展出守恆觀念的整體圖式，物理的守恆、空間的守恆等，「守恆」指的是智力運思的對象由狀態a轉化成狀態b的過程中，至少有一性質不變，兒童可藉此發展出可逆性的運思能力。除此之外，兒童還會發展出分類、列序、數量的具體運思能力。（4）形式運思階段：此時少年的思維能力會逐漸超越具體事物的束縛，開始可以用「假設和演繹」的觀念，進行抽象式的推理，從而得到結論。三、結構主義 1結構的特性：結構主義的理想是希望知識具有內在可理解性，亦即一個結構可本身自足，理解一個結構，不需要藉助於跟其本性無關的任何因素。結構是由種種轉換規律組成的體系，其中包括三種特性分別為：（1）整體性：一個結構是由若干成分組成，他們遵從某些規律，這些規律說明了該一體系的特點，任一結構作用，必然只能在一個轉換體系內進行。（2）轉換性：結構具有轉換性，否則就跟那些靜止的事物一般，也會失去解釋事物的作用。（3）自身調整性：一個結構內的各種轉換必然會遵循該結構的規律，並產生屬於這個這個結構的成分，而不會超出於結構的邊界之外。 2兩種結構主義的對比-和李維史陀的比較（1）共時性與歷程性：對李維史陀而言，結構是一完整的個體，他是由許多元素組成，但這些元素卻是相互制約的，其中一個都無法發生變化，因此他強調的是結構元素關係間的不變性和固定性，而當一個結構中的所有元素都發生變化，這個結構就成了另一個結構，因此他所談的結構是「共時性」的。皮亞傑的結構則是歷程性的，結構並不是固定不變的，認識的進步總是從簡單到複雜，益形增多的事實。（2）潛意識和意識：李維史陀認為結構是理性在潛意識中所創造的，研究者要找出文化的結構，必須依靠天賦理性和直覺，他並不重視被研究者的主體性。皮亞傑則認為結構是個體與環境互動後，經由反思和抽象所提供的材料逐漸形成的，結構是人們有意識建構出來的，並不是預先存在於客體的。（3）固定結構與辯證發展：皮亞傑認為結構含有動態轉換的性質，經由辯證的發展，會使體系更趨於複雜，層次更高、統攝性更大。李維史陀的結構是種固定結構的形式，而又因為初民社會的成員生活在最自然、最原始的環境，因此他們的思維最接近人類先天結構的模式。但在皮亞傑看來，他並不認為人的思維具有不變的結構，人的智慧或精神是演進的，原始人的思維活動並不會比文明人更「深刻」、「真實」！ http://www.nhu.edu.tw/~sts/class/class_02_2.htm 檢舉

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