38. 下列敘述,何者最能傳達廖鴻基在〈三月三樣三〉一文中所要傳達的真正意圖?
(A)時間似乎被攪進瞬變的漩渦裡而飛奔無常。「三月三樣三」,是海湧伯對這個季節的形容
(B)綠光的出現告訴我們,這是一片富饒海洋。海湧伯操船盤旋,油門催緊,他眉間凝出幾道皺紋,那
是海湧伯充滿自信的神情
(C)海湧伯並沒有打算放棄遭遇下一個變局的機會。海湧伯想起什麼似的,回過頭來苦笑著對我說:「少
年家,假餌放下去吧!」
(D)等待也是一種殘忍,無論是對已經處在生命邊緣的煙仔虎,或是對在海面上焦急揮汗討海人。
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統計: A(184), B(762), C(285), D(396), E(0) #440145
統計: A(184), B(762), C(285), D(396), E(0) #440145
詳解 (共 2 筆)
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廖鴻基這篇作品所伸出的文學探針,就具有不平凡的意義
了。從他的立題隱約涵蓋的海洋題材的創作企圖心,也許他那散文味
道很濃厚的描述文學,還沒有能力勾勒出海洋文化觀點文學的具體規
模出來,但他所描繪的海洋景觀,是豐富而優美的,已經擺脫盲目的
大海頌歌或對大海無謂的疑忌那樣的隔岸觀火,一種置身大海、生活
在大海的感覺,被描繪出來了,一個屬於海洋生活的漁人形象,也被
平時的刻劃出來了。「海湧伯」能在「時而風平浪靜,時而波濤洶湧
」變化無常的季節出海,顯示他已是和大海融為一體的討海人,他也
有深悉海洋生活哲學,何者該取、何者不該取,碰到頑強的對手,他
會砍斷漁繩,不去硬碰硬,但他也有智取、誘漁上鉤的狡黠 -- 拖著
第一隻上鉤的「煙仔虎」急走,避免牠向同伴示警。在此,我們看到
人與大海相合相容的文學場景。大體來說,<三月三樣三>已經賦予
「海洋文學」的場景了,它不是另一種文學的附屬文學或邊緣文學,
它能以海洋生活為中心來經營這篇作品。其次,它已經營造出從容生
存漁大海中的人物,一種既具有海洋生活技能和又具備海洋生活智慧
的人物,它既不是海洋的入侵者,也不是掠奪者。具備這兩樣條件後
,可以說具有海洋文學的雛型了。
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廖鴻基 三月三樣三,收錄於《討海人》
漁夫作家廖鴻基的新書《討海人》發表以來,許多評介者認為這是台灣海洋文學的濫觴;也有不少人拿他來和海明威的《老人與海》做比較。究竟《討海人》一書為我們帶來了什麼新的視野?
煙仔虎是一群飢餓的狼群。當船隻拖動的假餌在狼群附近游動,狼群首領必當身先士卒衝過來一頭咬住餌鉤。若船隻在這時停止或放慢,上鉤這匹狼掙扎的模樣會警惕其他狼群不要靠近。所以狼匹一吃餌,船隻便要加速急走,讓上鉤的這匹狼像在追擊餌食,整個狼群就會爭先恐後盲目隨後追食過來,像一群飢餓的狼。
在〈三月三樣三〉一文中,有一段對捕捉煙仔虎魚群傳神的描寫;不僅描繪出煙仔虎的習性,也刻劃出漁人討海的歷練。
去年廖鴻基先是以〈鐵魚〉一文獲得了中國時報散文評審獎;今年又以〈三月三樣三〉贏得「吳濁流文學獎小說正獎」。廖鴻基以他討海人的生活經驗,寫出海洋,寫出魚性,更藉著海湧伯的角色,塑造出台灣漁民的共像。
對四面是海的台灣而言,「這樣的作品來得太遲了,」文學評論家彭瑞金表示。
走出書齋的海洋
何謂海洋文學?彭瑞金認為,「應該是基於海洋是生活很重要的一部份,所創作出來的作品。」在冰島、英國等海洋國家,很自然地都有一些傑出的海洋文學家。然而反觀國內,孩子們從小被教育「遠離海洋」,沒有海洋教育、親海生活,自然也沒有人有能力寫出深刻的海洋文學。
海洋文學的創作者不一定要是船員或是漁夫,然而在台灣,唯一與海洋有關係卻只有這兩種人。但漁民們咸少有動筆的慾望,而文學家以大海為主題的作品,大多只是一種文人的抒懷、歌頌或想像,那樣在岸上觀海的作品並不屬於海洋文學。相較下,「廖鴻基的海是真實的、生活的、生命的,」同樣居住在花蓮的作家劉富士,指出了何以《討海人》一書會引起這麼多的矚目。
「夭壽,有夠大尾,撇咧撇咧就在船仔邊…」;「鐵鏢捧起來,對頭殼就斬下去…」;「繩仔直直去啦,擋也擋不住…」,那講話的手勢、動作和聲調都像在撩撥水面掀起波濤。
捕漁怳C的黑龍船長讚許廖鴻基,藉由一些土話、小動作,把漁民的心事、期待,表現得很深刻。
海湧伯與桑蒂歌雅
一個個魚鉤沉下水面,就像沉下一個個倒懸的問號,而答案往往是從零到無窮,甚或常常連問號也無法收回。這是在放下餌鉤或撒網當初誰也無法預知的結果。所以漁人必須學會承受不自主的命運,學會等待、落空、失望,或者學會如何承受難以負荷的狂喜。
對於廖鴻基而言,老漁人們不但授予他捕漁的技巧,更教他領略了與海共存的智慧。
在《討海人》一書中,他將心中漁民的形象化身為主角海湧伯。海湧伯敢在多變的三月天出海,知道如何尋找漁場,如何引煙仔虎魚(齒糮)上鉤;然而在煙仔虎使勁,魚繩磨切著少年漁夫的雙手時,他也會立刻熄掉引擎,毫不猶豫的砍斷魚繩,任到手的煙仔虎逃回海中。「在海上,咱無硬碰硬的本錢,」海湧伯說。
彭瑞金認為,廖鴻基創造的海湧伯,是一位對海上作業充分了解的老漁夫,亦是台灣漁人的共像,不同於《老人與海》中的桑蒂歌雅被突顯成英雄般的勇者。「《老人與海》是一本以海洋為背景的勵志文學,而《討海人》已然是一部深入海洋文化的文學作品。」
在創作前,廖鴻基並沒有看過《老人與海》或《白鯨記》。對於身居海島卻大多恐懼海洋的國人,他只希望能透過文字,讓岸上的人了解海上的人,海上的一切。
「曾經,海洋派遣魚兒為天使,領我親近海洋;如今,希望自己也是一位海洋天使,吸引更多人回到海的懷抱,」廖鴻基說。
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