38. 柳宗元〈種樹郭橐駝傳〉,描寫郭橐駝斥責「雖曰愛之,其實害之」的行為是:
(A)其土欲故,其築欲密
(B)其培之也,若不過焉則不及
(C)其蒔也若子,其置也若棄
(D)爪其膚以驗其生枯。
統計: A(243), B(450), C(191), D(1226), E(0) #29264
詳解 (共 4 筆)
「爪其膚以驗其生枯,搖其本以觀其疏密」
掐抓樹皮來驗察樹木的榮枯,撼搖樹幹來觀測封土的鬆實。如此刻意的揠苗助長,愛之反而害之,憂之恰巧讎之,不能隨順樹木的自然本性,反而斲傷它的生機。
他植者的行為:
"他植者則不然,根拳而土易,其培之也,若不過焉則不及 .苟有能反是者,則又愛之太殷,憂之太勤,旦視而暮撫,已去而復顧,甚者爪其膚以驗其生枯,搖其本以觀其疏密,而木之性日以離矣 . 雖曰愛之,其實害之;雖曰憂之,其實仇之 . 故不我若也吾 . 吾又何能爲哉?"
****治民的官吏:
然吾居郷,見長人者好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍 . 旦暮吏來而呼曰:官命促爾耕,勖爾植,督爾穫,蚤繅而緒,蚤織而縷,字而幼孩,遂而雞豚 . 鳴鼓而聚之,撃木而召之 . 吾小人輟飧饔以勞吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠 . 若是,則與吾業者其亦有類乎?
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郭橐駝種樹,能順應樹木生長的自然規律,用正確的方法,使樹木長的又高又大,果實結的又早又多 .
~~~~對比~~~~
他植者,種樹用錯了方法,愛的太過份,背離了樹木自然生長的本性 .
~~~~相似~~~~
官吏治民,給百姓帶來災禍,政亂令煩,徒然擾民 .
(*)總歸:
他植者 就像 惡史
樹木 就像 老百姓
有問之,對曰:「橐駝非能使木壽且孳也,能順木之天,以致其性焉爾。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其築欲密。既然已,勿動勿慮,去不復顧。其蒔也若子,其置也若棄,則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已,非有能碩茂之也;不抑耗其實而已,非有能早而蕃之也。他植者則不然,根拳而土易,其培之也,若不過焉則不及。苟有能反是者,則又愛之太恩,憂之太勤,旦視而暮撫,已去而復顧,甚者爪其膚以驗其生枯,搖其本以觀其疏密,而木之性日以離矣。雖曰愛之,其實害之;雖曰憂之,其實仇之,故不我若也。吾又何能為哉!」
有人問他種樹種得好的原因,他回答說:「我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快,只不過能夠順應樹木的天性,來實現其自身的習性罷了。但凡種樹的方法,它的樹根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原來培育樹苗的土,它搗土要結實。已經這樣做了,就不要再動,不要再憂慮它,離開它不再回顧。栽種時要像對待子女一樣細心,栽好後要像丟棄它一樣放在一邊,那麼樹木的天性就得以保全,它的習性就得以實現。所以我只不過不妨礙它的生長罷了,並不是有能使它長得高大茂盛的辦法;只不過不抑制、減少它的結果罷了,也並不是有能使它果實結得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣,樹根拳曲又換了生土;他培土的時候,不是過多就是過少。如果有能夠和這種做法相反的人,就又太過於吝惜它們了,擔心它太過分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已經離開了,又回頭去看看。更嚴重的,甚至用指甲劃破樹皮來觀察它是活著還是枯死了,搖晃樹根來看它是否栽結實了,這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它,這實際上是害了它,雖說是擔心它,這實際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什麼呢?」
問的人說:「把你種樹的方法,轉用到做官治民上,可行嗎?」橐駝說:「我只知道種樹罷了,做官治民,不是我的職業。但是我住在鄉里,看見那些官吏喜歡不斷地發號施令,好像是很憐愛(百姓)啊,但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊:『長官命令:催促你們耕地,勉勵你們種植,督促你們收穫,早些煮繭抽絲,早些織你們的布,養育你們的小孩,餵大你們的雞和豬。』一會兒打鼓招聚大家,一會兒鼓梆召集大家,我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我們繁衍生息,使我們民心安定呢?所以我們既困苦又疲乏,像這樣(治民反而擾民),它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧?」
問的人說:「不也是很好嗎!我問種樹的方法,得到了治民的方法。」我為這件事作傳把它作為官吏們的鑑戒。
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