警大◆憲法(含法學緒論)題庫下載題庫

三、法學的派別

法學因研究的方法不同，所以有不同的派別，介紹如下：

（一）分析法學派：

分析法學派（Analytical School of Law）以分析現實具體法律現象，並闡明

其成分組織，使認識法律之共通觀念為其研究方法。因此，他不是研究「法律應

具備何種內容」，而是研究「法律是什麼內容」。近代之分析法學肇始於十二世紀

的義大利註釋學派（Glossators），至十九世紀勃興於英國。奧斯丁（John Austin，

1790－1859）將自然法與立法論排除於法學範圍之外，完全以經驗法學為基礎，

3

而確立分析法學，他分析法律與道德之區別，認為「惡法亦法律」，因此遭到自

然法學派的嚴厲批判。

（二）歷史法學派：

歷史法學派（Historical Jurispr...

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三、法學的派別

法學因研究的方法不同，所以有不同的派別，介紹如下：

（一）分析法學派：

分析法學派（Analytical School of Law）以分析現實具體法律現象，並闡明

其成分組織，使認識法律之共通觀念為其研究方法。因此，他不是研究「法律應

具備何種內容」，而是研究「法律是什麼內容」。近代之分析法學肇始於十二世紀

的義大利註釋學派（Glossators），至十九世紀勃興於英國。奧斯丁（John Austin，

1790－1859）將自然法與立法論排除於法學範圍之外，完全以經驗法學為基礎，

3

而確立分析法學，他分析法律與道德之區別，認為「惡法亦法律」，因此遭到自

然法學派的嚴厲批判。

（二）歷史法學派：

歷史法學派（Historical Jurisprudence）又稱沿革學派，以研究法律體系之發

展狀態為目的。即將法律現象對照歷史上發生之事實，以闡明其原理，認為法律

為歷史產物，法律之成長必循一定歷史程序，人類不能以理性創造之

。歷史法學派就是以法律之發展史為基礎，對其變化過程加以說明而批判為目

的。其創始者為德國法學家薩維尼（Friedrich Carl Von Savigny, 1779－1861），並

由其得意門生普赫塔（George Friedrich Puchta, 1798－1846）集其大成。歷史法

學派主張法律原是由習慣法孕育發展而成，立法只是為解決其疑義補充其缺陷的

二次產物。因此，法律與語言習俗相同，都是歷史上必然產物，都是「自發成長

之物而非造作之物」。

（三）比較法學派：

比較法學派（School of Comparative Jurisprudence）主張研究法律應承認法律

是地理人種及文化之產物的事實。因此，需以兩種以上不同社會與國家之法律制

度為對象，作為分析比較研究，使能分辨得失，達到闡明法學理論之效。

比較法學派有三種不同的研究取向：

1.比較法制史或人種法學：以比較多數國家與民族之法律制度以期發現法律

制度之發展法則為目的其代表人物為威斯特瑪克（Edward Alexander Westermarck,

1862－1939），他是芬蘭的人類學家與哲學家。（He was equally famous for The

History of Human Marriage【1891】，whichndemonstrated the importance of

momnogamy, and for The Origin andnDevelopment of Moral Ideas【1906－08】，in

which he held that morality was basednon social approval,not truth.）。

2.比較研究不同法系或國家法治：以提供立法參考的比較法學，以比較研究

各國法制，提供解釋法律之參考的狹義比較法學。代表人物（Saleilles）。

3.比較法理學：以發現現代文明國家之共通的法律一般原則為目的。代表人

物為路.費爾（Louis－ErsamelnLe Fur,1870－1943）與列路.維琪奧（Giorgio Del

Vecchio， 1878－1970，義大利法律哲學家）。

（四）社會法學派：

社會法學派（Sociological School of Law）主張法律規範是一種社會規範蓋

人類的本能在營社會之共同生活個人既無法離開社會而獨立生存因此必須用社

會學的方法來研究法律代表人物為龐德（美國社會學法創始人，Roscoe Pound,

1870－1964，著有"Introduction to the Philosopy ofnLaw"一書）。

社會法學派的特徵為：

1.法律之制定，以維護社會利益為目；的法律之適用，應適應社會之實際情

況。

2.加強法律公法化之觀念，減少私法適用之範圍。

3.注重維護社會利益及社會秩序。

社會法學派對法學的主張：

社會法學派之思想係以「法律的社會」為骨幹，運用法律史的知識，描述社

會生活中生動的法律事實，而欲建立關於社會法律現象之科學。其認為形式的法

律不能代表法的全貌，在形式法的底層有「社會團體的內面秩序」，才是真正法

的核心。形式的法規只是「裁判規範」或「第二法律秩序」，必須從團體內面秩

序加以研究，才能把握「活的法律」而理解之。其重點如下：

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1.法律應研究實定法及其原理對於現實社會的影響。

2.注意社會機能及效果，以為立法、背景以及當時社會之反應以鑑往知來。

4.法律之解釋應切合實際不拘泥文義。

5.如何使良好的法律能確實實行，亦為研究重點。

 

（五）自然法學派：

自然法學派（Naturrechtslehre）認為在國家成立之前，或者是超越國家之上，

有一種普遍妥當的理性法；則即人類本其良知，可識別行為之善惡的一種永恆不

變的法則存在，而這學派在法律之研究方法上屬於一種思辯性與哲學性，因此又

稱為哲學派（Philosophical School）。

自然法學派對法學的主張：

自然法學派認為在現實法之上，尚有普遍不易，而存在於自然界的真理為規

範的理想法。在中古時之自然法，係以神之理性為基礎，富有濃厚宗教色彩

，近世之自然法學派之自然法，則基於人類之天性引申而出的法的規範，這種存

在於實証法之上，基於人類天性的普遍不變法理與倫理規範相近，因此，法學遂

成為倫理學之一部，若有與倫理規範抵觸，則不能成為法律規範。

其特徵有：

1.以自然法則為法律的基礎。

2.主張國家契約說，認為國家係於個人自發的意志之和致而成立。

（六）新自然法學派：

又稱新康德法學派，認為法律包括兩部分：一為法律概念，另一為法律意念。

所謂「法律概念」，係指有史以來法律之成就及方式，側重法律過去之經驗；而

所謂「法律意念」即實現正義，正義需經由法律途徑達到最和諧之社會生活，側

重法律之現實，並認為合乎正義之法律，必適合時代與環境之要求，故實証法並

nnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn

非永遠完美之法律，其主張無異修正自然法之理論，變為「內容可變的自然法」。