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4.諾丁斯(N. Noddings)提倡的關懷倫理學重視關懷者與被關懷者的關係，在其重要主張中，何者正
確?
(A)反對普遍式的道德判準基礎，認為人際關係決定道德行為
(B)重塑男性在家庭生活中的地
位，擴大家務參與
(C)認為設身處地常常使人理盲濫情，而難以理解真相
(D)關懷來自女性的天
性，專屬於母性天職。
統計： A(1241), B(237), C(187), D(913), E(0) #2967689
詳解 (共 6 筆)
(B) 重塑男性在家庭生活中的地 位，擴大家務參與
關懷倫理1980年代以降，是以女性倫理學作為訴求
(C) 認為設身處地常常使人理盲濫情，而難以理解真相
諾丁的關懷倫理學著重的是關懷者（The carer）以開放的態度，表達對「被關懷者」（cared for）的情感，這之間涉及關懷者的「全神關注」（engrossment）與「設身處地」（displacement）。
(D) 關懷來自女性的天 性，專屬於母性天職。
諾丁斯(N. Noddings)的關懷倫理並不堅持關懷附屬於女性，她也期待不要把關懷視為一種傳統美德
資料來源：簡成熙（2012年10月）。諾丁斯(N. Noddings)的關懷倫理學。國家教育研究院，取自https://terms.naer.edu.tw/detail/1453890/
https://terms.naer.edu.tw/detail/1453890/
諾丁斯(N. Noddings)的關懷倫理學
Nel Noddings´ ethics of care
2012年10月
教育大辭書
諾丁斯（1929 - ）本是國小及高中數學教師，在Standford大學攻讀博士學位時，致力於教育理論及哲學的研究，1977年至1998年一直在Standford任教。1984年的著作，與心理學家C. Gilligan共同構築了關懷倫理學。不僅在哲學、倫理學上，使女性主義的訴求高唱入雲，也重構了西方自啟蒙以降以理性為主導的勢力。諾丁斯更在Educating Moral People（2000）一書，完整的提出其道德教育訴求。總之，諾丁斯的關懷倫理在女性主義、倫理學及道德教育上，都有非常深遠的影響。
重視情感、同理、慈悲的倫理系統在西方並不陌生。基督教之傳統、休謨（D. Hume, 1711-1776）、亞當斯密（A. Smith, 1723-1790）等都有相當的說明。M. Mayeroff更著有On Caring（1971）一書。不過，二十世紀以降，從哲學、倫理學的層次上，則公認諾丁斯最具有原創性之貢獻。諾丁斯從存在主義中看出人與他人（世界）是處在一「關係」的情境中，她也從母職角色中，認為「關懷」是一種自然發生的情感關係，這種類似現象學或從經驗中的體察，確有別於啟蒙以降以康德（I. Kant, 1724-1804）為首的學者重視從經驗、情感的世界中，抽離出不涉及利害的倫理原則。簡而言之，關懷倫理認為自我與外在世界緊密相聯（有別於康德以降重視自我與外在的隔離）；關懷倫理重視從具體的個人情境到抽象的他人考量（康德以降則重視普遍化法則、尊敬他人到具體情境的指引）。關懷倫理1980年代以降，是以女性倫理學作為訴求，但近年來，則超越了性別論辯的層次，成為倫理學重要的一環，並以此重構許多政治、社會秩序。
諾丁的關懷倫理學著重的是關懷者（The carer）以開放的態度，表達對「被關懷者」（cared for）的情感，這之間涉及關懷者的「全神關注」（engrossment）與「設身處地」（displacement）。更重要的是，關懷者不能只在乎自己的作為或付出，更要有來自關懷者的反應。在關懷的過程中，最先是來自面對面的熟識之人（caring for），而後普及遠方的眾人（caring about），而後者正是所謂正義感的基礎。諾丁斯甚至於從關懷出發，不僅及於人對人、人對物，甚至於人對制度、知識理念等建構出以關懷為本的課程規畫。
【道德相關理論】
