教育哲學題庫下載題庫

壹、     學派整理

一、法蘭克福學派:是以德國法蘭克福大學的「社會研究中心」為中心的一群社會科學學者、哲學家、文化批評家所組成的學術社群。被認為是新馬克思主義學派的一支。他們最大的特色，在於建立所謂的批判理論（Critical theory），相較於傳統社會科學要以科學的、量化的方式建立社會經濟等等的法則規律，他們則更進一步要探討歷史的發展以及人的因素在其中的作用。阿多諾提出的文化工業、哈伯瑪斯提出的溝通理性等，都是批判理論的重要概念之一。

 

二、葛蘭西學派:義大利新馬克斯主義學者葛蘭西（Antonio Gramsci, 1891-1937）在多個人文及社會科學都產生極為重要的影響，葛氏提出「霸權」(Hegemony)的概念，幫助我們分析國家權力如何形成；了解文化如何鞏固不平等的社會關係；思考反抗社會宰制的可能策略。

 

三、倫敦路線(觀念分析學派):

(一)1960 年代以後，盎格魯英語系世界裡，在R.S.Peters、P.H.Hirst所領導的教育哲學，獨樹一幟，也被稱為倫敦路線。

(二)倫敦路線倡議用概念分析的方法去釐清教育用語。

(三)自主性被視為是重要的教育目的，許多學者致力於自主性之概念及其證成。

 

四、維也納學派:倡導科學的哲學(邏輯分析學派)，揚棄形上學，使用邏輯分析。認為文學藝術缺乏認知意義。

 

五、劍橋學派:邏輯實證論：維也納學派經由羅素(Russell)邏輯分析的觀點進一步發展之。

 

六、哈佛學派:謝富樂（Israel Scheffler）。

 

七、芝加哥學派:芝加哥學派主張象徵互動論，符號意義隨個人與情境有不同的解釋。以下為代表人物:

(一)庫里(Charles Cooley)

1.    庫利對於自我的觀念有重要的貢獻。他認為心智不但不是像笛卡兒所認為的超然於外在的世界，反倒是個人與世界互動的產物。

2.    提出「鏡中自我」(Looking-glass Self):從別人對我們的態度與行為及想像別人對我們的看法，來獲得自我的概念。

「鏡中自我」此一理論，指出自我的形成，包含三個過程：

(1)表現(presentation)：想像自己出現在別人面前的樣子。

(2)辨認(identification)：想像別人對我們的看法。

(3)主觀解釋(subjective interpretation)：根據我們認為「別人對我們的看法」而加以反應。

(二)米德(Mead)

1.    米德認為自我發展是社會經驗累積而成，強調環境對人類行為的影響，提出「社會自我」理論。(實用主義)

他認為兒童期是自我發展、兒童社會化的關鍵期，並將其分為「模仿階段」（或稱「準備階段」）、「遊戲階段」及「團體遊戲階段」三個部分。

(1)  「模仿階段」：2-3歲的兒童，深受「重要他人」影響，並模仿其行為舉止，來學習與了解他人行為。如:小朋友穿爸爸的西裝，說要上班。

(2)  「遊戲階段」：4-8歲兒童，透過在遊戲中扮演生活中大人的角色，並學習模仿屬於該角色的行為。如:扮家家酒時，隨性扮演多人角色。

(3)  「團體遊戲階段」：8歲以上的兒童則受「概括化他人」的影響，開始觀察其他人的角色與看法，學習以他人的角度看自己。如:身為球員懂得自己的角色為何，並用別人的角度看自己，和別人相互協調。

2.    米德將心智視為一種社會互動的過程，因此和一般低等動物不同的是，人並非是受到刺激後就立即有反應；人大多數的行動，都是經過思考後才表現出來，如：以出拳攻擊他人，並非純然由本能所驅使，而是經思考反應後攻擊，包含的可能有憤怒或恐懼的情緒因素存在。

3.    兒童在遊戲中，逐漸由模仿他人，注意自己角色的扮演，進而由他人角色看待自己，並學習社會認可的行為，由「主我」發展出「客我」的概念。

(1)  主我（自然我）(nature I):本能的、創發的、主動的

(2)  客我（社會我）(social Me):社會文化薰陶的、被動的

(三)高夫曼(E.Goffman)

1.    戲劇論:他認為人在互動的過程中，不斷釋出的訊息及符號，猶如演員在舞台上不停對另一演員釋放自身欲透露的訊息，此即前台；而不斷掩蓋己所不欲人知的訊息，也就是將訊息藏在身後的後台，不讓對方知道，而社會化程度越高的人，其控制訊息在前後台流動的能力越強；至於互動兩者之間以外的人士，則稱為第三者，第三者有時可以輕易看透雙方的後台。

2.    印象整飾(=印象管理，也稱為自我呈現):他認為行動者往往會在特定的場合中，透過印象整飾（impression management）的方法來製造某種印象。這是為了要達到、保持表面上的一致，而在社交的場合常出現的行為。藉著這樣的方式在實踐中做到言行一致，表裡如一的境界，就是希望能夠做到符合社會角色及其角色期待，獲得他人的尊重。

(四)貝克(Becker)

1.    標籤論:標籤理論植基於符號互動理論，認為犯罪是社會互動的產物。一個人所以成為犯罪人，往往由於家庭中父母、學校老師、警察機關、司法機關，以及犯罪矯治機構在處理個人之偏差或違法行為時，對行為人加上了壞的標籤，如：壞孩子、不良少年等「烙印」。致使行為人不知不覺修正自我印象（自我形象），確認自己為壞人，而社會亦對其予以不良的評價（如歧視），使偏差行為者陷入更嚴重的偏差行為，終而愈陷愈深，無法自拔。

(五)除了上述已外還有湯瑪士(Thomas)，帕克(R.Park)。(Dewey亦算)

 

八、伯明罕學派:英國文化研究的始祖，結合社會學、文學理論、媒體研究與文化人類學來研究工業社會中的文化現象。