42. 曾以「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」為志之學者為
(A)朱熹
(B)蘇軾
(C)陸放翁
(D)張載

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統計： A(71), B(11), C(13), D(446), E(0) #58890

詳解 (共 2 筆)

#129879

與二程的「洛學」不同，橫渠認為世界的「本源」是「氣」，而非「理」。通過「氣」的概念，張載構建起了一個獨特的「一元論」哲學體系。」。馮友蘭評價其為張載為中國哲學的一大原創性貢獻。

橫渠哲學從天道說起，由《易傳》的解釋開始，論述宇宙的本體是「氣」。氣的本初狀態是「太極」。由於氣具有陰陽這種彼此對立的屬性，因此永遠處於運動狀態。氣聚則成萬物，氣散則歸於太極。由此，橫渠得出「萬物本是同一」的結論。他在《正蒙·乾稱篇》中把天地、宇宙視為一個大家庭，人應該親近同類和萬物，他說：「民吾同胞，物吾與也」。

橫渠曾提出著名的「橫渠四句」，認為讀書人要「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」（《宋元學案·橫渠學案上》）。

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#129878
張載（1020年－1077年），字子厚。北宋陝西鳳翔郿縣（今陝西眉縣）橫渠鎮人，世稱橫渠先生。他是程顥、程頤的表叔，北宋五子之一，理學家、哲學家。理學中，關學的開創者，也是理學的奠基者之一。
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私人筆記 (共 1 筆)

私人筆記#744713
未解鎖
張載（1020年－1077年），字子厚。...
(共 1758 字，隱藏中）
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