46.二、閱讀測驗： 所謂齊其家在脩其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡、惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：「人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。」此謂身不脩，不可以齊其家。(大學) (46)如本章所言，修身齊家的先決條件在於
(A)親愛、賤惡、畏敬的心情
(B)不偏不倚，中庸的態度
(C)莫道人之短，莫言己之長的胸懷
(D)推己及人，實踐篤行的工夫。

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統計： A(132), B(737), C(275), D(307), E(0) #89284

詳解 (共 3 筆)

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齊其家在修其身”的意思，
是說一般人對於自己所親愛的人，存有偏見。
對於自己所輕視、厭惡的人，存有偏見。
對於自己所敬畏的人，存有偏見。
對於自己所悲哀、憐惜的人，也存有偏見。
對於自己所倨慢、懈怠的人，同樣存有偏見。
所以，
愛好一個人而又知道這個人的壞處；憎惡一個人而又知道這個人的好處，實在是太難得了。
諺語所說：“一般人都不明白自己子女的缺失，都不滿足於自己所種的禾苗，已經十分茁壯。”
這樣我們才認為，修身的功夫做得不好，
就不能夠整治自己的家族。
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辟：偏頗，偏向，偏愛。
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齊家先修身

所謂齊其家在修其身者，之所以說管理好家庭和家族要先修養自身，

人之其所親愛而辟焉，是因為人們對于自己親愛的人會有偏愛；

之其所賤惡而辟焉，對于自己厭惡的人會有偏恨；

之其所畏敬而辟焉，對于自己敬畏的人會有偏向；

之其所哀矜而辟焉，對于自己同情的人會有偏心；

之其所敖情而辟焉。對于自己輕視的人會有偏見。

故好而知其惡，因此，很少有人能喜愛某人又看到那人的缺點，

惡而知其美者，厭惡某人又看到那人的优點。

天下鮮矣！世上少有

故諺有之曰：“所以有諺語說：“

人莫知其子之惡，人都不知道自己孩子的坏，

莫知其苗之碩。”人都不滿足自己庄稼的好。”

此謂身不修不可以齊其家。這就是不修養自身就不能管理好家庭和家族的道理。

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