48本選文的第一段中，從「發慮憲」至「未足以化民」採用了何種筆法？
(A)開門見山
(B)夾敘夾議
(C)層層遞進
(D)平鋪直敘

　　發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！

    1. 慮憲　思慮時須做到合於法度。慮，思慮、謀思。憲，法度、法令。

    2. 謏聞　小小的聲譽。謏，音ㄒㄧㄠˇ，小的、微不足道的。

    3. 就賢體遠　接近賢明的人，體恤和自己關係疏遠的人。就，親近、趨近。

　　（行事謀劃）用心思慮，合於法度，尋求品德善良的人士輔佐自己，可以得到小小的聲譽，但不足以感動群眾；接近賢明的人，體恤和自己關係疏遠的人，可以感動群眾，但不足以產生教化人民的作用。君子如果想要教化百姓，形成良好的風俗，就一定要重視學習啊！

　　玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。兌命曰：「念終始典於學。」其此之謂乎！

    4. 不知道　不明白道理。

    5. 建國君民　建立國家，統治人民。君，統治。

    6. 兌命　即尚書中的說命篇。

    7. 念終始典於學　指意念自始至終常在於設學施教上頭。念終始，言慎始慎終。典，常也。學，原為國子學、太學，此言設學施教。

　　玉石不經雕琢，就不能變成好的器物；人不經過學習，就不會明白道理。所以古代的君王，建立國家，統治人民，必定以設學施教為先。尚書兌命篇中說：「意念自始至終常在於設學施教。」說的就是這個道理啊！

　　雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰教學相長也。兌命曰：「學學半。」其此之謂乎！

    8. 旨　食物的美味。

    9. 困　困惑、困難。

    10. 學學半　教導他人可以增進自己學識的一半。第一個「學」字，通「斅」，音ㄒㄧㄠˋ，做動詞用，指教導他人。

　　儘管有美味的食物，不去吃就不會知道它的美味；儘管有至高至善的道理，不去學就不會知道它的好處。所以說，通過學習然後知道自己的不足，通過教導他人，然後知道困惑所在。知道自己不足，然後能反過來要求自己；自己感到困惑，然後才能不倦的自我勉力、鑽研。所以說，教與學是互相增長進步的。尚書兌命篇說：「教導他人可以增進自己學識的一半。」說的就是這個道理啊！