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48.「中國人品論人物，是以「身死不辭」的受難者，與「功成不居」的隱士，兩者合鑄而成的人品，
最受到禮敬。他們受難時寧靜從容，隱退時淡泊瀟灑，受難者是「提得起」，隱士是「放得下」，兩者
合鑄而成的豪傑品格，就成為「中國心靈」中最受崇拜的人物。」(《愛廬小品・勵志》黃永武)，根
據上文，下列哪一個選項中的人物最接近旨意？
(A)韓愈
(B)蘇軾
(C)賈誼
(D)劉基。
統計： A(484), B(1169), C(333), D(1529), E(0) #1346127
詳解 (共 9 筆)
◎王者之師
大將左宗棠最喜歡聽諸葛亮的故事，還以武侯自命，給友人的書札常常自署別號「今亮」；詩人杜甫，也最崇敬諸葛亮，也以武侯自命，稱讚孔明是「萬古雲霄一羽毛」。好像中國人不分文武，都奉諸葛亮為心中的偶像。在諸葛亮之前有張良，之後有劉基，這三個人都扮演了同樣的歷史角色。諸葛亮近申韓法家，張良近黃石公道家，劉基精於天文兵法近乎陰陽家，儘管三人思想道術各不相同，但都成了中國知識分子衷心嚮往的人物，因為他們三位都是王者之師。
古今歷史中，人品、節操、才幹有如此相似的，真是少見。三位都有光明俊偉、倜儻磊落的器宇；三位都有超然神逸、不讓富貴繫住心志的見識；三位都有從草莽中崛起，爭奪中原，輔佐英主成就帝業的才略；三位都是憑智慧運籌帷幄，安定江山，從隱退的平民成為王者之師。
這三位英傑為什麼受到後世最高的崇拜，這就觸及「中國心靈」的特殊處，原來，「中國心靈」一向是崇拜「王者之師」勝於崇拜高居帝位的權威者。孔子崇拜周公，以夢不見周公為憾，並沒有去崇拜周成王，這就樹立了中國知識分子的理想抱負。後人崇拜孔子，並不崇拜魯侯周帝。數千年來，後人敬重張良勝於漢高祖，敬重孔明勝於劉備，敬重劉伯溫也勝於明太祖。中國知識分子都想做王者之師，居輔佐的地位，而不是自己做皇帝。
然而在無數的「王者之師」中，為什麼又以這三位最為傑出呢？這便更深入地觸及「中國心靈」，因為中國人評論人物，是以「身死不辭」的受難者與「功成不居」的隱士，兩者合鑄而成的人品最受禮敬。張良為韓報仇，椎擊暴秦，可說是受難者；待到功成，辟榖自苦，願從赤松子游，便是隱士。孔明高臥隆中，不求聞達，是真隱士，一朝許身國家，鞠躬盡瘁，便是受難者。劉基也是出身布衣，以討賊為己任，待到天下盛平，不肯就任相位，死後焚屍揚灰，連個葬所都不貪。他們受難時寧靜從容，隱退時淡泊瀟灑。受難者是「提得起」，隱士是「放得下」。兩者合鑄而成的豪傑品格，就成為「中國心靈」中最受崇拜的人物。
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好像中國人不分文武，都奉諸葛亮為心中的偶像。在諸葛亮之前有張良，之後有劉基，這三個人都扮演了同樣的歷史角色。--根據語意王者之師就是這三個 所以選劉基
(A) 韓愈
1. 唐朝文學家，提倡古文運動(發揚儒家)，排斥佛老思想。
2. 個性耿直、直言不諱，曾二度被貶。
3. 蘇軾讚：「文起八代之衰，道濟天下之溺」、「匹夫而為百世師，一言而為天下法」。
4. 唐宋古文八大家之首。
5. 著有《昌黎先生集》、《師說》。
1. 北宋文學家。
2. 作詩清新豪健、氣象宏闊，為宋詩開闢新境界。
3. 以烏臺詩案被誣下獄、後不斷被貶官。
4. 唐宋古文八大家之一。
5. 著有《赤壁賦》、《念奴嬌》。
1. 西漢政論家、辭賦家。
2. 學識淵博、議論過人，深得文帝器重。
3. 其辭賦於漢賦發展深具關鍵地位(上承屈原、宋玉，下啟枚乘、司馬相如)。
4. 後遭權貴讒毀被貶，因政治不得志，又遇梁懷王墮馬死，抑鬱而卒。
5. 著有《治安策》，為漢人奏議中第一長篇。
1. 元末明初著名的政治家、文學家。
2. 自幼聰慧，能七行俱下，博學多聞，為官不畏強權。
3. 因輔佐明太祖(朱元璋)統一天下，朱元璋稱劉基為「吾之子房」。
4. 見政治腐敗，後棄官隱居青田山。
5. 著有《郁離子》，針砭時政。
根據以上人物生平事蹟，
推測劉基的人生事跡(曾成功輔佐皇帝、尚無不斷被貶官)
較為符合題目敘述之「功成不居的隱士」、「豪傑品格」等。
