48.漢代的五經博士，不包括哪一經？
(A)詩
(B)書
(C)左傳
(D)春秋。

漢武帝認為任官吏的人，都要具有高深的學識水準，於是便推行下列的政策：
1.設五經博士：武帝採納董仲舒之議，罷黜百家，獨尊儒術，乃立詩、書、易、禮、春秋五經博士。博士官為專治歷史及政治的學者，由具有高深學問的人充任，主要職務是作皇帝的顧問，並兼教授生徒。五經博士雖不直接參與實際政務，但得預聞政事，對政治影響很大。

2.設立博士弟子：武帝採納了公孫弘的建議，設立太學，亦為五經博士置弟子員五十人。辦法為選拔各地優秀青年令隨博士學習五經一年，加以考試，能通一經以上而成績優異者，可充任侍衛天子的「郎官」。只通一經而成績中等者得為「補吏」(遣回原籍做地方官的椽屬)。漢朝慣例，中央及地方各級官員，都由郎官選任，其後博士的名額增加，博士弟子員(名額)也相繼增加。

3.推行察舉制度：武帝採納董仲舒之議，命令郡國每歲察舉孝子、廉吏各一人，推薦到中央任官。又命丞相列侯等大臣推舉有才幹之士，親加策問，以選拔人才。

六經與六藝---

       詩、書、易、禮、樂、春秋被稱為「六經」初見於莊子天運篇：「丘治詩、書、易、禮、樂、春秋六經。」荀子勸學篇中有「始乎誦經、終乎讀禮」的話，據此推斷，詩書等書、戰國時代已稱為「經」。在此以前沒有稱「經」的記載。

       漢代稱「六經」為「六藝」。漢書藝文志著錄經書的部份，稱為六藝略。「六藝」另一解釋、不指「六經」而言、乃指「禮、樂、射、御、書、數。」此說出自周禮地官保氏。這「六藝」是六種藝能、和指「六經」而言的「六藝」全然不同。