5 國多財，則遠者來；地辟舉，則民留處；倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱。 （《管子．牧民》）

下列選項，與上文旨意最接近的是：
(A)先求經濟繁榮，再談道德禮法
(B)先求擴大疆土，再求造福百姓
(C)衣食自給自足，經濟自然繁榮
(D)經濟繁榮、道德禮法難以兼顧

凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。

凡是一個國家的君主，必須致力於四時農事，確保糧食貯備。

國多財，則遠者來；地辟舉，則民留處；倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱；上服度，則六親固；四維張，則君令行。

國家財力充足，遠方的人們就能自動遷來，荒地開發得好，本國的人民就能安心留住。糧食富裕，人們就知道禮節；衣食豐足，人們就懂得榮辱。君主的服用合乎法度，六親就可以相安無事；四維發揚，君令就可以貫徹推行。

故省刑之要，在禁文巧；守國之度，在飾四維；順民之經，在明鬼神、祇山川、敬宗廟、恭祖舊。

因此，減少刑罰的關鍵，在於禁止奢侈；鞏固國家的準則，在於整飾四維；教訓人民的根本辦法，則在於：尊敬鬼神、祭祀山川、敬重祖宗和宗親故舊。

不務天時，則財不生；不務地利，則倉廩不盈。

不注意天時，財富就不能增長；不注意地利，糧食就不會充足。

野蕪曠，則民乃菅；上無量，則民乃妄。

田野荒蕪廢棄，人民也將由此而惰怠；君主揮霍無度，則人民胡作妄為；

文巧不禁，則民乃淫；不璋兩原，則刑乃繁。

不注意禁止奢侈，則人民放縱淫蕩；不堵塞這兩個根源；犯罪者就會大量增多。

不明鬼神，則陋民不悟；不祇山川，則威令不聞；不敬宗廟，則民乃上校；不恭祖舊，則孝悌不備。

不尊鬼神，小民就不能感悟；不祭山川，威令就不能遠播；不敬祖宗，老百姓就會犯上；不尊重宗親故舊，孝悌就不完備。

四維不張，國乃滅亡。

四維不發揚，國家就會滅亡。

翻譯來源：http://minister-guan-zhong.blogspot.com/2016/10/blog-post.html