5.下列詞語何者文意與其他三者不同：
(A) 君子「以」文會友，「以」友輔仁〈論語〉
(B)「以」其無禮於晉， 而貳於楚也〈燭之武退秦師〉
(C) 使其中坦然，不「以」物傷性〈黃州快哉亭記〉
(D) 比屋皆然，「以」其價 廉而工省也〈黃州新建小竹樓記〉。

以                       　　

１．使民敬忠「以」勸，如之何─而　　（為政）                  　　

２．吾嘗終日不食，終夜不寢，「以」思，無益，不如學也─而　（論）

３．方「以」長－而　　（墨池記）

４．醉者更相枕「以」臥─而    （赤壁賦）

５．視其所「以」，觀其所由，察其所安─為，指行為表現　（為政）

６．「以」吾一日長乎爾，毋吾「以」也─因為（論）

７．不「以」物喜，不以己悲－因為　（岳陽樓記）

８．「以」約失之者鮮矣－因為　（訓儉示康）

９．晉侯、秦伯圍鄭,「以」其無禮於晉─因為     （燭之武退秦師）

10．如或知爾，則何「以」哉─用（如何用也）    （論語）

11．滔滔者，天下皆是也，而誰「以」易之─與（論）

12．為政「以」德，譬如北辰－使用，憑籍　（為政）

13．雖乘奔御風不「以」疾也－及也　（江水注）

14．居家所寡有者，「以」義耳－惟　（馮諼客孟嘗君）

15．無「以」，則王乎－通「已」，無以，不得已也　（梁惠王）

16．誠既勇兮又「以」武－助詞　（國殤）

17．其流風遺跡,亦足「以」稱快世俗─用以      （黃州快哉亭記）

曾子(1)曰：「君子以文會(2)友，以友輔(3)仁。」(《論語·顏淵第十二》)

【註釋】

(1)曾子：曾參(音「申」)，字子輿，春秋時魯國武城(山東省費縣附近)人。是孔子的弟子，為人正直，以孝聞名，繼承孔子的思想。 
(2)會：結交。
(3)輔：輔助。

【語譯】

曾子說：「君子透過文藝結交朋友，再透過朋友的輔助修行仁德。」