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「天下之言者，不歸從楊朱之為己，則歸從墨翟之兼愛。」意思是「全天下的學說分為兩派，一派是以兼愛、非攻而著稱的墨家學說，一派則是以貴己為首要目標的楊朱學說。」

只有每個人更看重自己的生命，不會為了利益去做出自我傷害以及傷害他人的事情，只要人人都可以這樣做，一樣會得到社會穩定的理想結果。這是楊朱提出的「貴己」的學說。

楊朱學說是指春秋戰國時代，以楊朱為代表的學說。

楊朱思想為道家的激進派，主張是「貴己」、「為我」。所謂「貴己」，是說「全性保真，不以物累形」，即順乎人類自然本性；「為我」則指行為應以個人出發，也就是主要是在提倡個人主義。他突破老子的清心寡欲，主張放縱自我、享受快樂，他反對墨家的兼愛及儒家倫理主張，認為治國的大前提是既不損己為人，亦不損人為己。