52.依據J.Habermas的觀點,在人類社會生活的領域中,由於有下列何種基本要素,而衍生出「實踐的旨趣」(practicalinterest)?
(A)勞動
(B)語言
(C)權力
(D)動機
統計: A(900), B(1586), C(306), D(619), E(0) #46300
詳解 (共 10 筆)
語言(符號)---實踐的旨趣
勞動---技術的旨趣
權力---解放的旨趣
【解】哈伯馬斯(J. Habermas)溝通行動理論的基礎:這種知識論也可以稱之為「落實的知識論」(naterialist theory of knowledge)。哈伯馬斯將知識分為三種知識和其趣向:
l 科學知識與其「技術趣向」(technical interest)
l 生活的知識與其「實踐趣向」(practical interest)
l 人類整體知識與其「解放趣向」(emancipatory interest)
※認為「溝通」最起碼的條件有兩個層面:
1. 「互為主體」(Intersubjecitivitact),即對話的雙方都必須承認並尊重,對話的同伴所處在的具體脈絡之場合。
2. 是關於「交談內容」,應按對話同伴的表達來理解。更重要的是在溝通中建立更完備的「人之共存」。那麼,現代社會生活少不了分工合作,而批判理性就是推動、建造合作的能力。
※主張人在社會中須從事社會學習,社會學習應有興趣做為支持才能持久。人類生活中最基本的要素(勞動、語言、權力),構成不同思考方式,形成不同的知識形式。
1. 勞動:技術的興趣→經驗分析學科。
2. 語言:實踐的興趣→歷史詮釋學科。
3. 權利:解放的興趣→批判取向學科。
【補】哈伯馬斯的知識論架構圖
|
知識形式 |
資訊 |
解釋 |
批判 |
|
方法論架構 |
律則性假設的驗證 |
文本的解釋 |
自我反省 |
|
學科類別 |
經驗性—分析性的學科 |
歷史性—詮釋性的學科 |
批判取向的學科 |
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認知興趣 |
技術的興趣 |
實踐的興趣 |
解放的興趣 |
|
取向(關注) |
技術性的控制 |
互為主體的了解 |
解放、自主、負責 |
|
行動類別 |
工具性的行動 |
溝通行動 |
被有系統地扭曲的溝通 |
|
生活要素 |
勞動 |
語言(互動) |
權力(支配) |
1. 勞動:技術的興趣→經驗分析學科。(宰制)
2. 語言:實踐的興趣→歷史詮釋學科。(陶冶)
3. 權利:解放的興趣→批判取向學科。(救贖)
語言(符號)---實踐的旨趣
勞動---技術的旨趣
權力---解放的旨趣