55.文中「聖人執一以靜」中的「執一」，是指文章中的那一 句話？
(A)各處其宜，故上下無為 　
(B)皆用其能，上乃無事
(C)辯惠好生，下因其材 　
(D)以名為首，名正物定

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統計： A(70), B(41), C(20), D(115), E(0) #583993

詳解 (共 2 筆)

#970437
用一之道，以名為首。
名正物定，名倚物徙。故聖人執一以靜，
使名自命，令事自定。 「用一之道」
，也是把「一」當作某個狀態或世界的起源，這種「一」韓非子進一步說是「名」，世界上的萬事萬物都是依循著這個
「一」與「名」，聖人把持這種「一」的規律
，自身處於「靜」的狀態，這些和道家思想的「一」有相當的類似
，但決定性的不同在於「聖人」「執」這三個字上
。聖人可視為人類社會中最有道德者、執政者、精英知識份子
……等，「執」一字則認為這種人可以掌控整個世界，這個特色對於人的角色十分看重，人是可以決定社會的，
藉由這分析，這與道家思想人與自然本「一」的想法不同
。就會知道這個「一」就是韓非子所說的「法」，
可視為法家思想的代表。 參考資料
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#2792124

夫物者有所宜，材者有所施。各處其宜，故上下無為。使雞司夜，令狸執鼠，皆用其能，上乃無事。上有所長，事乃不方。矜而好能，下之所欺。辯惠好生，下因其材。上下易用，國故不治。用一之道，以名為首，名正物定，名倚物徙。故聖人執一以靜，使名自命，令事自定。（《韓非子．揚權》）

翻譯:

事物有它適宜的用處，才能有它施展的地方，各得其所，所以上下無為而治。讓公雞掌夜報曉，讓猫来捕捉老鼠，如果都像這样各展其才，君主就能夠無為而治了。君主顯示自己的特長，政事就不能辦成。君主喜欢自誇逞能，正是臣下進行欺骗的憑借；君主喜歡惹事生非，賣弄口才和智力，正是臣下加以利用的依托。君臣職能顛倒著使用，國家因此得不到治理。運用道的方法，要把確定名分放在首位。名分恰當，事情就能確定；名分偏颇，事情就會走樣。所以聖人按照統一規律而採取虚静態度，使名分自然形成，讓事情自然確定。

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