6 下列有關「理性選擇理論」的主張,何者錯誤?
(A)假設人是理性的
(B)所指僅限於目標導向之行為,並不考慮目標是否合乎道德
(C)要將偏好排序,還需具備聯結性(connectivity)與遞移性(transitivity)
(D)追求集體的理性及選擇
統計: A(31), B(1229), C(253), D(3661), E(0) #165240
詳解 (共 10 筆)
理性選擇理論:http://www.public.tw/prog/dannyer/exam_papers130130/Uploads/106%E5%8E%9F%E4%BD%8F%E6%B0%91%E7%89%B9%E8%80%83%E4%B8%89%E7%AD%89-%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%AD%B8.pdf
1.發展背景:起源於亞當斯密的古典經濟學。
幫助學者針對信念、偏好與價值這類的抽象概念提供研究的方式,大到文化的範圍,小到個人
的個性都成為理性抉 擇研究的範圍。
2.主要意涵: 個別行為者的偏好是理性抉擇途徑的研究焦點所在。
基本假定是,個體是理性、有效率以及效用極大化者,在任何既定的脈 絡下,他們只會有一
種最佳的行動方式。 (經濟人)
3.核心特徵: 理性指的是目標導向的行為,至於該行為(甚至目標本身)是否合乎道德,則不在考慮之列。
理性抉擇研究途徑是一種演繹的策略,從人類(個人)動機與行為,進行邏輯推演以作出選擇。
理性抉擇研究途徑有兩個主要的假設
→聯結性 :有兩個可以比較的東西置於其面前時,他或者喜歡 a > b,或喜歡 b > a或a=b
→遞移性:指有 a、b、c 三個東西出現時,假若我們知道某人喜歡 a<= b,而喜歡 b >= c
那麼必然喜歡 a>=喜歡 c
要弄清“理性選擇”,就要首先對“理性”這個概念作一番闡釋。 “理性”一詞亦為舶來品,在西方哲學語境中有著豐富多變的涵義,從古希臘的畢達哥拉斯、斯多葛學派、柏拉圖到尼采、康德、黑格爾等都對“理性”有深刻而不同的洞見,可說是眾說紛紜,莫衷一是。 這裡所要探討的“理性選擇理論”中的“理性”主要是指社會科學意義上的。 因此,要談這個“理性”,定繞不開馬克斯•韋伯。 在社會學理論中,韋伯代表的“理解社會學”路線與迪爾凱姆代表的“實證社會學”路線是兩大主要流派,體現在方法論上則為“方法論個體主義”與“方法論整體主義”的對峙。 韋伯對社會學曾下定義為“社會學是指這樣一門學科,即它以解釋的方式來理解社會行動。據此,通過社會行動的過程及其結果,對社會行動作出因果解釋。”由此觀之,韋伯把社會學的研究對象集中到人的行動上面。 韋伯區分了四種社會行動的理想類型:① 目的合理性行動(也稱工具合理性行動);②價值合理性行動;③情感的行動;④傳統的行動。 從合理性角度看來,韋伯認為,只有前兩種類型的行動,即目的合理性(工具合理性)與價值合理性行動才屬於合理的社會行動。 而“理性選擇理論”所考察的個體行為其實主要對應於韋伯的“工具合理性行動”,儘管後來理性選擇範式經過修正與擴充後也將“價值合理性行動”包含在內。 同時,理性選擇範式繼承了古典經濟學家亞當•斯密著作中的一個基本假設一“經濟人”假設,即假定人在一切經濟活動中的行為都是合乎理性的,即都是以利己為動機,力圖以最小的經濟代價去追逐和獲得自身最大的經濟利益。
綜上述,“理性選擇理論”所講的“理性”就是解釋個人有目的的行動與其所可能達到的結果之問的聯繫的工具性理性。 一般認為,理性選擇範式的基本理論假設包括:①個人是自身最大利益的追求者;②在特定情境中有不同的行為策略可供選擇;③人在理智上相信不同的選擇會導致不同的結果;④人在主觀上對不同的選擇結果有不同的偏好排列。 可簡單概括為理性人目標最優化或效用最大化,即理性行動者趨向於採取最優策略,以最小代價取得最大收益。
理性選擇理論的提出
在社會科學中,幾乎所有的理論都隱含著對社會行動者是理性的還是非理性的預設。 亞 歷山大(Alexander,JG)指出, 有關人的行為的理性和非與理性二分法涉及的內容主要有:人到底是自私(理性)的還是唯意志主義(非理性)的;人對待世界的態度到底是純粹工具性(理性)的