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過去中外教育史的研究中，有一種解釋觀點受到 學者們的批評，認為其觀點有失允當，即是所謂

「輝格史觀」（whiggishness），n而它至少有「進步史觀」及「以今論古觀」兩層涵義。英人R.

G.nCollingwood在 《歷史的理念》（The idea of history）一書中，討論「科學的歷史」一章時曾指n

出：十九世紀末從事歷史研究的人，對於理論的東西毫無興趣，他們反對哲學及n歷史哲學；又雖

然英國史學家迴避哲學的思考，他們卻深受當時思潮的影響。十 九世紀末，「進步」的觀念，被

一般人奉為天經地義，此觀念來自天演論的自然 主義思想，而強加於歷史之上，其根源可溯自十

八世紀時以為歷史是人類朝向理 性邁進，但到了十九世紀理論的理性代表征服自...

過去中外教育史的研究中，有一種解釋觀點受到 學者們的批評，認為其觀點有失允當，即是所謂

「輝格史觀」（whiggishness），n而它至少有「進步史觀」及「以今論古觀」兩層涵義。英人R.

G.nCollingwood在 《歷史的理念》（The idea of history）一書中，討論「科學的歷史」一章時曾指n

出：十九世紀末從事歷史研究的人，對於理論的東西毫無興趣，他們反對哲學及n歷史哲學；又雖

然英國史學家迴避哲學的思考，他們卻深受當時思潮的影響。十 九世紀末，「進步」的觀念，被

一般人奉為天經地義，此觀念來自天演論的自然 主義思想，而強加於歷史之上，其根源可溯自十

八世紀時以為歷史是人類朝向理 性邁進，但到了十九世紀理論的理性代表征服自然，實踐的理性

代表享樂的追 求。人類的進步，根據十九世紀的觀點，等於愈來愈富有、愈來愈享受（黃宣範n

譯，1981：151）。不過此種史觀受到後現代主義的批評。至於「以今論古觀」， 則一直出現在

中外的歷史寫作中，不論是「以古鑑今」或是「借古諷今」，都隱含著從今日的角度看過去。以

上兩種觀點，不只出現在一般歷史的寫作中，也出 現於教育史的寫作中。1960年代以降，英美

教育史學界批評先前教育史寫作是一 種輝格史觀。然而，這兩種涵義的輝格史觀是否一無是處，

則值得再探討。

在討論本題前，應先瞭解何謂「輝格」？何謂「輝格史觀」？所謂「輝格n黨」（Whig），或稱

維新黨，指的是英國十八世紀至十九世紀初的主要政治團體 之一，它脫胎於圓顱黨

（Roundheads）。起初支持漢諾威王朝（Hanoverians），但後來致力於限制皇家權威，增加國會力

量；該黨在宗教上偏好反對英國國教者而 非聖公會（Gove, 1981: 2603-2604）。此黨與托利黨

（Tory）（或稱保皇黨）相n對，十九世紀以後式微，成員另組自由黨，而托利黨變成保守黨。至

於所謂「輝 格史觀」，或稱為「輝格的歷史解釋」，或稱為「輝格傳統」，或稱「輝格取向」，

 最先是由英國史家H. Butterfield（1900-1979）於1931年在《歷史的輝格解釋》 （The whig

interpretationnof history）一書中提出。而所謂「輝格的歷史解釋」，歸納而言，至少應有兩層涵

nnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn

義，一是指「以現在的觀點研究過去」，二是指「歷史過程是進步的」。

http://www.edubook.com.tw/OAtw/File/PDf/49219.pdf