教師檢定(教檢)◆中等學校◆教育理念與實務(舊名：中等學校教育原理與制度)題庫下載題庫

朱熹與陸九淵同為南宋時期的理學家，同尊孔、孟，然關於宇宙本體、人性本質、為學工夫，則所見各異。
就思想淵源方面來說，朱學近宗伊川與橫渠，遠宗荀子；而陸學則近宗濂溪與明道，遠宗孟子。
就方法方面來說，朱熹採用科學方法，重經驗，在道問學；陸九淵則採用玄學方法，重直覺，在尊德性。
陸以朱為支離，朱以陸為空疏　 朱、陸之間的差異，重要的有下列四點：
(1)陸為主觀唯心論者，主張「心即理」；而朱為客觀唯心論者，以「性即理」為中心觀念。 (2)朱、陸在道德修養方面，主張亦不同。     陸提倡易簡工夫，所謂「立心」、「收放心」、「明其本心」便是明理，認為「萬物皆備於我，五倫的道德，原是本心     所固有，...
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朱熹與陸九淵同為南宋時期的理學家，同尊孔、孟，然關於宇宙本體、人性本質、為學工夫，則所見各異。

就思想淵源方面來說，朱學近宗伊川與橫渠，遠宗荀子；而陸學則近宗濂溪與明道，遠宗孟子。

就方法方面來說，朱熹採用科學方法，重經驗，在道問學；陸九淵則採用玄學方法，重直覺，在尊德性。

陸以朱為支離，朱以陸為空疏　

朱、陸之間的差異，重要的有下列四點：

(1)陸為主觀唯心論者，主張「心即理」；而朱為客觀唯心論者，以「性即理」為中心觀念。

(2)朱、陸在道德修養方面，主張亦不同。

    陸提倡易簡工夫，所謂「立心」、「收放心」、「明其本心」便是明理，認為「萬物皆備於我，五倫的道德，原是本心

    所固有，因此只要發明本心」即可；朱則主張「即物窮理」，認為致知之功先於存心，必先格物以致其知，然後始能反

    躬以踐其實。

(3)在理欲問題上，朱熹認為天理與人欲相對立，主張存天理、去人欲；陸則認為「天理人欲之言，亦自不是至論，若天是理，人是欲，則天人不同矣」，因此主張「靜坐以存本心」，「欲去，心自存矣」，此與朱熹所主張的存養克治工夫不同。

(4)在教人方法上，二人亦有不同。朱主張窮理之要，必在讀書；陸則認為「學苟知本，六經皆我注腳」。朱主張由博反約，陸則認為一切從發明本心開端，而後才使之博覽。 　　

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