7、中國政府官員接待外國使者時，討論兩國情況，中國官員表示：皇帝撫育萬 民，如保赤子，無漢蕃之別。使者則表示，他們是「蕃不治漢，漢不治蕃， 蕃漢不同治。」這位使者最可能來自？
(A)十世紀的遼國
(B)十四世紀 的朝鮮
(C)十七世紀的琉球
(D)十九世紀的越南。

複選題1、學者指出：十七世紀後期起，歐洲人對鄂圖曼帝國的敘述論調開始轉變，從 先前讚嘆帝國富饒、疆土遼闊與人力充沛，轉而批評鄂圖曼統治的專制、暴 政，強調它缺乏合法性、貪污嚴重、司法不公。這種轉變與十七、十八世紀 哪些發展有關？ (A)鄂圖曼帝國在歐洲的勢力開始式微 (B)鄂圖曼帝國 大舉迫害境內基督教徒 (C)歐洲建立近代國家，發展遠洋貿易，愈趨富強 (D)歐洲發生啟蒙運動，帶來自由、人道主義思想 (E)鄂圖曼揚棄歐洲文化 影響，回歸伊斯蘭本土化。

複選題2、宗教改革家馬丁路德主張基督教信仰唯一的權威在《聖經》，而教會對《聖 經》的詮釋並無壟斷權。他進而強調「每個人皆為自己的教士」，任何信徒 皆可經由閱讀《聖經》直接與上帝接觸、認識祂的福音，而毋須透過教士的 協助。宗教改革期間，馬丁路德最可能以哪些作為實現上述理念？ (A)主張信眾自行選舉牧師 (B)支持鎮壓農民叛亂 (C)將《聖經》翻譯成德語 (D)聯合英國國王支持改革 (E)支持改革傳統教會制度。

複選題3、查理五世在位（1519～1556）時，神聖羅馬帝國聲威極盛，統轄了中歐及東 歐大多數的土地、西班牙的卡斯提爾王國和亞拉岡王國、南義大利的一大部 分、米蘭公國、現在的荷蘭和比利時，還有海外的墨西哥、秘魯等地。然而， 查理五世任內其實面臨諸多內外問題，這些問題是： (A)因長期支持海外探險導致財政破產 (B)土耳其人在東部邊境和北非的 侵擾 (C)各領土受民族主義的影響紛求獨立 (D)日耳曼地區宗教異端 滋長時有動盪 (E)與法國之間長期的領土紛擾和戰爭。

複選題4、＜巴達維亞城日記＞中關於贌社稅制的記載：為增加公司的收入，及實現地 方議會對各村落頭人之承諾，決定在主要各村落、笨港河及南部一帶，在一 定條件之下給中國人或荷蘭人之最高標價者包攬商業。其中大武壟 140 里耳 （Real）、哆囉國 140 里耳、諸羅山 285 里耳......以上合計 2140 里耳。以 上金額先收半數，其餘半數於期滿時繳納。就此記載來看，社稅制的設計有 哪些特點？ (A)分區課稅 (B)承包稅制 (C)直接課稅 (D)公開 招標 (E)限繳實物。

複選題5、1960 年代，臺灣學生留美風氣極盛，校園流行著一句順口溜：「來來來，來 臺大！去去去，去美國！」當時，一位臺灣留學生在美國有可能經驗到下列 哪些事情？ (A)沉迷於搖滾樂、大麻煙和迷幻藥 (B)參與校園的人權示威 與反戰遊行 (C)經常與中國留學生激辯統獨問題 (D)批評美國政府出兵 伊拉克的不是 (E)群往威廉波特為臺灣少棒隊加油。

複選題6、下表甲、乙兩國是臺灣的主要貿易對象，根據你對臺灣經濟發展的認識，關 於此表，下列哪些敘述合乎事實？ (A)甲是日本，乙為美國 (B)甲是美國，乙為日本 (C)50 年代出口至乙國以農產品為主 (D)60 年代從甲國進口以工業品為主 (E)50 年代的臺灣已屬出口導向工業型態

複選題7、1971 年，日本政府發表的《經濟白皮書》中，難掩得意的表示：「回首往事， 風雨 25 年，完成戰後復興的日本經濟，在技術革新和振興出口兩隻車輪驅 動下，正朝著先進國的道路邁進。」但中外許多學者認為，在戰後「風雨 25 年」中，日本經濟的機遇與挑戰並存，且機遇大於挑戰。從戰後的國際情勢 來看，學者所謂的「機遇」應該是指： (A)在美蘇對立加劇下，美國急需日本產業技術協助重建歐洲 (B)在中韓相繼赤化下，反共陣營的日本倖免戰後的賠償責任 (C)在兩大陣營對抗下，美國扶植日本為對抗共產勢力的盟友 (D)在國際冷戰氛圍下，日本幸運成為馬歇爾計畫的援助國家 (E)在共產勢力擴張下，韓戰越戰的軍需景氣強化了日本出口

複選題8、以下是兩段討論近代史學的資料：                                                                                                      資料一：1896年，〈《劍橋近代史》編輯報告〉指出：「我們是無法在這一代 寫成『定論的歷史』了；不過，由於所有資料皆已在握，每個問題 均能夠解決，我們可以放棄掉『傳統式歷史』，並指出在通往定論歷 史的進程中，我們已到達哪一個階段了。」                                                                                  資料二：1957年，《新劍橋近代史》在〈序〉中指出：「較後一個世代的歷史 家並不期待這種遠景。他們預見自己的著作將一再被取代。他們認 為，歷史知識是經過許多學者『加工』，始流傳下來，絕不可能僅包 含客觀的基本元素，一點都不能更動。」 我們應該如何理解這兩段資料？ (A)資料一與資料二都否定史家寫出客觀的歷史的可能性 (B)資料二所說「這種遠景」，是指達成「定論的歷史」 (C)資料一的立論，表達出一種自信的「實證主義」精神 (D)資料二主張歷史的相對主義，反對追求歷史的客觀性 (E)資料一肯定歷史研究的價值，資料二則對其失去信心

複選題9、一位羅馬作家對時局有這樣的評論：「帝國之內一片昇平，官員的名號一如 往昔。年輕一代曾目睹共和昔日面目者少之又少！」「國家已經脫胎換骨， 昔日優美的道德已一絲不存。平等遭到剝奪，所有人都一股腦兒，仰望聽命 於第一公民一人。」我們如何解讀這份資料？(A)這位作家遭逢從「共和」 到「帝制」的轉變 (B)這位作家口中的「第一公民」指的就是凱撒 (C)「第 一公民」與「奧古斯都」字義並無不同 (D)「昔日優美道德」是指羅馬的 傳統公民精神 (E)從作家的言論推測，他應是一位共和主義者。

複選題10、閱讀下列資料，並依據你的歷史知識，選出適當的敘述。 甲：西漢經學，多傳自荀子，西漢人著作，如大小戴《禮記》、《史記》等多 采荀子之言。 乙：荀子曰：「天行有常，不為堯存，不為桀亡。」不信求雨之事。董仲舒 曰：「以《春秋》災異之變，推陰陽所以錯行，故求雨，閉諸陽，縱諸 陰，其止雨反是。（求雨，把陽封閉，把陰放開，如果求不要下雨，就 用相反的方法。）」 丙：北宋程明道說：「荀子偏駁，只一句性惡，大本已失。」 (A)西漢經學，多傳自荀子，荀子學說受到重視 (B)孔子以後，孟、荀 並稱，影響後世無分軒輊 (C)西漢稱孟子為亞聖，故荀子地位在孟子之下 (D)西漢時荀子備受尊崇，董仲舒繼承荀子之說 (E)西漢時荀學頗受重視； 北宋時荀學遭到批判。

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