7.謂夏必長，而薺麥枯焉。謂冬必凋，而竹柏茂焉。謂始必終，而天地無窮焉。謂生必死，而龜鶴長存焉。盛陽宜暑，而夏天未必無涼日也。極陰宜寒，而嚴冬未必無暫溫也。百川東注，而有北流之活活。坤道至靜，而或震動而崩弛。水性純冷，而有溫谷之湯泉；火體宜熾，而有蕭丘之寒焰；重類應沈，而南海有浮石之山；輕物當浮，而犄柯有沈羽之流。上文意旨與 下列何者最為接近？
(A)物是事非，未可一斷
(B)情隨時遷，修短隨化
(C)循天順性，變化無窮
(D)萬象殊緣，相生相滅

謂夏必長，而薺麥枯焉。謂冬必凋，而竹柏茂焉。謂始必終，而天地無窮焉。謂生必死，而龜鶴長存焉。盛陽宜暑，而夏天未必無涼日也。極陰宜寒，而嚴冬未必無暫溫也。百川東註，而有北流之浩浩。坤道至靜，而或震動而崩弛。水性純冷，而有溫谷之湯泉；火體宜熾，而有蕭丘之寒焰；重類應瀋，而南海有浮石之山；輕物當浮，而犄柯有沈羽之流。萬殊之類，不可以一概斷之，正如此也久矣。 

其異同參差，或然或否，變化萬品，奇怪無方，物是事非，本鈞末乖，未可一也。

本質相同的表現不同，根本相同的枝末相背，不能一概而論。

夫言始者必有終者多矣，混而齊之，非通理矣。

說有始必有終的人很多，把千變萬化的事物混同起來一樣看待，不是通達之理。

謂夏必長，而薺麥枯焉。謂冬必凋，而竹柏茂焉。

說夏天萬物必然生長，但是薺麥卻在此時枯萎；說冬天萬物必然凋謝，而竹柏卻在此時豐茂；

謂始必終，而天地無窮焉。謂生必死，而龜鶴長存焉。

說有始必有終，而天地卻無盡無窮；說有生必有死，而龜鶴卻長生久存。

盛陽宜暑，而夏天未必無涼日也。極陰宜寒，而嚴冬未必無暫溫也。

盛夏應該是炎熱的，但夏天未必沒有清涼的日子；嚴冬應該是寒冷的，但冬天未必沒有短暫的溫暖。

百川東注，而有北流之浩浩。坤道至靜，而或震動而崩弛。

百川東流到海，但也有潺潺流水向北而去；地屬坤道應靜，但有時也會震動崩踏陷裂。

水性純冷，而有溫谷之湯泉；火體宜熾，而有蕭丘之寒焰；

水本性寒冷，但是也有溫谷的溫泉；火本性熾熱，但是也有蕭丘的冷焰。

重類應沈，而南海有浮石之山；輕物當浮，而牂牁有沈羽之流。

重的東西應當下沉到水中，但南海卻有浮石之山；輕的東西應當上浮到水面，可牂柯卻有沉下羽毛的河水。

萬殊之類，不可以一概斷之，正如此也久矣。

世上萬物萬類，不能用一種標準來一概而論。如此複雜已是久已有之的了。

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