7. 《釋老志》記載：「世祖初繼位，亦遵太祖、太宗之業，每引高德沙門，與共談論。…及得寇謙之道，帝以清淨無為，有仙化之證，遂信行其術。時司徒崔浩，博學多聞，帝每訪以大事。浩奉謙之道，尤不信佛，與帝言，數加非毀，常謂虛誕，為世費害，帝以其辯博，頗信之。」反映此時代曾奉道教為國教之背景原因，請問上述資料中的「世祖」，曾有那些作為？
(A)崇信佛道，曾拜陶弘景為「山中宰相」
(B)建立白馬寺，請攝摩騰、竺法蘭翻譯《四十二章經》
(C)以道教為國教，更有毀佛之舉
(D)奉李聃為祖先，建道觀，修《道德經》。

答案：登入後查看
統計： A(28), B(2), C(118), D(24), E(0) #3100219

jung-yu chang

B1 · 2023/06/16

#5850131

北魏太武帝拓跋燾（423～452在位），...

(共 271 字，隱藏中）

前往觀看

John邀請碼43043

B2 · 2025/04/12

#6368920

題幹中的「世祖」，根據史書《魏書．釋老志》的描述，是指北魏太武帝（拓跋燾，公元424–452年在位）。他是北魏歷史上一位重要的皇帝，不僅推動政制改革，也對宗教政策有極為明顯的轉變，這在題目中已隱約可見。

✅ (C) 以道教為國教，更有毀佛之舉
→ 正確，描述的正是北魏太武帝（世祖）的作為。

「帝以清淨無為，有仙化之證，遂信行其術」
→ 指太武帝崇信寇謙之所創的新道教（又稱新天師道），提倡無為清靜之治。

「司徒崔浩...奉謙之道...與帝言，數加非毀（佛），常謂虛誕...帝頗信之」
→ 顯示崔浩與太武帝合力打擊佛教，崔浩強烈批評佛教為「虛妄」，影響朝政與民生開支。

這一時期的宗教政策就是中國史上著名的第一次滅佛運動——北魏太武帝的「三武一宗滅佛」之首。

在寇謙之與崔浩的建議下，太武帝於446年下令全國毀佛寺、燒經像、殺僧尼，成為中國佛教史上第一次大規模的打壓事件（稱為太武滅佛）。

政策背後目的除宗教偏好外，也包括整頓政治秩序、加強中央權力與儒道合流等意圖。

寇謙之新道教也因此受到國家扶植，道教一度被立為國教。

ㅤㅤ

其他選項：
(A) 崇信佛道，曾拜陶弘景為「山中宰相」
→ 錯誤，這是梁武帝（南朝梁）事蹟。陶弘景是道教高士，但與北魏無關。

(B) 建立白馬寺，請攝摩騰、竺法蘭翻譯《四十二章經》
→ 錯誤，這是東漢明帝的事蹟（佛教東傳中國的起始傳說）。

(D) 奉李聃為祖先，建道觀，修《道德經》
→ 這是許多道教推崇者共通舉動，但不是太武帝特有作為，這敘述不具區辨性，且非題幹重點。