7. 以下對「立體主義」的敘述何者為非:
(A)立體主義的藝術家追求碎裂、解析、重新組合的形式，形成 分離的畫面─以許多組合的碎片型態為藝術家們所要展現的目標
(B)藝術家以許多的角度來描寫對象 物，將其置於同一個畫面之中，以此來表達對象物最為完整的形象
(C)在藝術風格的表現上以布拉克或 畢卡索為代表
(D)影響了歐洲的藝術家，並激發了一連串的藝術改革運動，如未來主義、結構主義及表 現主義等等
(E)塞尚將物體造形幾何化及企圖表達的單點視野，影響了畢卡索及立體主義的產生。

如果畫家只是單存地以理智來建構輪廓線，則將無法讓事物在畫布上顫動起來，因為這條單一的輪廓線將靜物與它的週遭界分割開了；而為了讓靜物顫動起來，塞尚採用互存互現的「多線條」，就像我們眼睛實際在日常生活中觀看的那樣運動著（這即是「生活的視點」，參見下一點C．空間）。同樣是建立在視覺運動的原則下，塞尚繪畫中的空間也不同於印象派沿用文藝復興的單一視點所形成的靜止空間。

C．空間：關於單一視點與多視點

針對在身體的視見運動下所呈顯的空間而言，塞尚放棄單一視點，獨到地提出移動視點的新技法來指出身體的視見運動——它建立在知覺活動的基礎上——所展開的場域倥間）。觀看並非是一種靜止的、固定在一點上的看，相反地，它處在一種運動中，因此塞尚放棄單一視點的表現方式而採取移動視點，例如在塞尚的作品《有裸童的靜物》（Still Life With PuttO，油畫，約1895年，7l-c57cm，倫敦可陶德學院）47、以及《靜物和衣櫃》（Still Life With Chest，約 1882-7年，油畫，71x 90cm，慕尼黑現代畫廊）48。梅氏指出塞尚發現的移動視點就是心理學家所說的「生活的視點」（livc dperspective）後，接著他說：「這才是我們日常知覺的真正狀態，而且它不同於幾何學式和攝影式的視點」，同時梅氏也舉證了生活中的諸多例子來說明單一視點違反了日常生活經驗49。