77. 下列哪組詩文其敘述與思念無關？
(A)李白〈關山月〉：「由來征戰地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏」，是一首詠邊塞的樂府詩，寫守邊的戰士因思歸而苦顏
(B)杜甫〈月夜〉：「今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。」這是一首思念妻小的詩
(C)駱賓王〈在獄詠蟬〉：「西陸蟬聲唱，南冠客思侵」從文字中點出，這是一首詠物的詩，藉著秋天蟬鳴，引起囚牢中的人更多的鄉愁
(D)唐玄宗〈經鄒魯祭孔子而嘆之〉：「嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。」這首是開元十三年唐玄宗經過曲阜孔子舊宅而作，全詩對孔子表無限同情

(D)

《經鄒魯祭孔子而歎之》
作者：唐玄宗
夫子何為者，棲棲一代中。
地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。
歎鳳嗟身否，傷麟怨道窮。
今看兩楹奠，當與夢時同。


【註解】：
１、棲棲：忙碌不安，指孔子周遊列國。
２、：春秋時魯地，在今山東曲阜縣東南。孔子父叔梁紇為邑大夫，孔子出生於此，後遷曲阜。氏邑，人地。
３、宅即句：相傳漢魯共（恭）王劉余（景帝子）曾壞孔子舊宅，以廣其及升堂，聞金石絲竹之音，乃不敢壞。
４、歎鳳句：《論語�子罕》：「子曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。」說鳳至象徵聖人出而受瑞，今鳳凰既不至，故孔子遂有身不能親見聖之歎。否，不通暢。
５、今看兩句：《禮記�檀弓上》，記孔子曾語子貢云：「予疇昔之夜，坐奠於兩楹之間。……予殆將死也。」殷制，人死後，靈柩停於兩楹之間，孔子為殷人之後，故從夢境中知道自己快要死了。兩楹奠喻祭祀的莊嚴隆重。兩楹：指殿堂的中間。楹：堂前直柱。奠：致祭。

【韻譯】：
孔老夫子一身奔波，究竟有何所求？
忙忙碌碌周遊列國，疾惡鄙陋世俗，
先聖誕生於鄒氏邑，後來遷居曲阜；
這宅院魯王原想毀它，而擴建宮府。
孔子曾經歎息：鳳凰不至生不逢時；　
見麒麟他傷心哭說，我已窮途末路！
而今到此，瞻仰兩楹間對他的祭奠；
與他當年夢見坐享其間，並無不殊。

【評析】：
唐開元二十三年（７３５），玄宗親祭孔子而作此詩。詩意在「感歎」孔子的際遇。孔子一生生活複雜坎坷，詩只選擇他的棲遑不遇的一面，簡單幾言，就概括了孔子生活複雜坎坷，詩只選擇他的棲遑不遇的一面，簡單幾言，就概括了孔子一生的大事。首兩句是歎惜，三、四句是歎美，五、六句是再歎惜，後兩句再歎美。處處用典，句句切題，整齊有序，一絲不亂。

李白關山月

由來征戰地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏。

這些歷代征戰之地，很少看見有人慶幸生還。戍邊兵士仰望邊城，思歸家鄉愁眉苦顏。

杜甫月夜

今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。

今晚鄜州的月亮，閨中的妻子大概正獨自寂寞仰望著吧。心疼遠方的子女，年幼的他們還不能體會母親是如何思念流落在長安的父親。

駱賓王在獄詠蟬

西陸蟬聲唱，南冠客思侵。

秋天蟬兒在哀婉地鳴叫，作爲窮徒的我，不由得生出了陣陣悲傷。

唐玄宗經鄒魯祭孔子而嘆之

嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。

孔子曾經嘆息：鳳凰不至生不逢時；見麒麟他傷心哭說，我已窮途末路！

 (A)李白〈關山月〉：

關　山　月李白
 明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。 戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，歎息未應閑。

翻譯:

一輪明月從天山升起，穿行于蒼茫的雲海之間。 那橫跨數萬里的長風，一直吹越玉門關。 想當年漢軍曾出兵于白登山一逞的山道上，而今胡兵又斷窺伺著青海灣。 自古以來，此地就是兵家必爭要地，多少出征戰士奔赴前方，卻不見有人生還。 守邊的士兵們凝望著荒涼的邊城，不盡的思歸情感使他們無不愁眉臉。 值此明月高懸之夜，可憐的征人妻子，因痛感丈夫的遠別而歎息不已。