79.在教育研究典範中，強調研究對象不可從母體中分割，重視研究對象所處的情境脈絡者，是屬於下列何者?
(A)理性典範
(B)自然典範
(C)批判典範
(D)後現代典範。

※教育行政的研究典範

1. 理性典範（rationalistic paradigm）

2. 自然典範（naturalistic paradigm）

3. 批判典範（critical paradigm）

4. 整合典範（integrative paradigm）

◎典範的意義

     典範（paradigm）一詞源自希臘字paradeigma，含有模式（model）與範例（example）之意。廖春文（1994）將典範界定為學術社群所共享的一種信仰系統、思維模式、行動規準、研究方法、分析原型、詮釋參考架構或理解真實世界的方式。

一、理性典範

     理性典範是本著理性主義（rationalism）而來的研究典範，認為世界存在著客觀的實體，透過理性與客觀的方式與態度，就能發現其真象及其間的因果關係，並可將發現推論到研究樣本以外的群體，富有濃厚的演繹色彩，是一種邏輯實證論（logical-positivism）的觀點。

二、自然典範

     自然典範本著自然主義與系統理論的看法，認為世界萬事先萬物都是靜態的，各組成部分是相互關聯而不可分割的，所欲研究的事件與現象不可能從其母群體分割出來。因此研究者必須親自進入研究變項所處的情境中去瞭解其背景，才能認知其真象。

三、批判典範

     批判典範係基於批判理論（critical theory）而來的，強調透過批判反省的方式，來檢討社會現象的正當合理性，以揭露妨礙個體與團體充分發展的不當因素，以便加以改正，使個人與組織能從被不當宰制中獲得解放。

四、整合典範

     整合典範的基礎是系統理論（system theory），強調以綜合途徑（holistic approach）來瞭解事實的真相。本典範認為系統中的任何子系統都需相輔相成，系統才能生存發展。任何子系統或層面都需兼顧與研究，且研究並無唯一的最佳途徑，因此各種典範都有其價值，可以兼容並蓄，研究結果也可以相輔相成。

資料來源：

[DOC]教育行政的研究典範

https://www.google.com.tw/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CCwQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.rces.chc.edu.tw%2F~pcclass%2Fclassv2%2FUploadDocument%2F215_%25B2%25C4%25A4%40%25B3%25B9%25B1%25D0%25A8%257C%25A6%25E6%25ACF%25AA%25BA%25AC%25E3%25A8s%25A8%25E5%25BDd.doc&ei=VbnTUdOzE4WNkwXbmIDADw&usg=AFQjCNF8ORNoQJHwDE9mS7PuGATug3-E3g&sig2=NhWMrofRLOrr24TMtzHK1g

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◎後現代典範

     後現代典範是一種開放的觀點(open vision)，是一種混沌有序的宇宙觀，以及開放的生態觀，透過耗散而具有可轉變性，尋求對主體客體、心靈身體、我們他們等進行折衷但局部的整合。整合是動態的過程，是協商的，是創造的，依賴我們的和我們的行為，從他人角度出發才能考察自己，從想像的角度才能考察自己，自我與現實存在於關係之中。

資料來源：

後現代典範的課程觀

http://iamsue.pixnet.net/blog/post/26647159-%E5%BE%8C%E7%8F%BE%E4%BB%A3%E5%85%B8%E7%AF%84%E7%9A%84%E8%AA%B2%E7%A8%8B%E8%A7%80