教師檢定(教檢)◆教育理念與實務(舊名：教育原理與制度)(幼兒園、特殊教育、國民小學、中等學校)題庫下載題庫

顧里從觀察自家小孩的經驗裡，發展出「鏡中之我」的概念，他特別強調初級團體在兒童自我形成與發展過程中的重要性，如父母親、家庭成員或其他負責照顧小孩的看護者，這些稱之為「重要他人」的社會生活成員。顧里認為想像他人的看法與評定是組成自我不可或缺的元素，沒有社會的互動、他人的評定與由此而生的自我感覺（Self-feeling），自我不可能形成與成型。換言之，個人從他人的反映當中發展出自我，他人的反映就像一面擺在眼前的鏡子，讓個人從鏡子裡感覺到自己、察覺到自己。顧里這樣地說：

當我們在鏡子裡看見自己的臉、身材、服裝等這些東西時，我們會因為它們是我們自己的而產生興趣，我們也會根據這些東西是否符合我們認為應該的樣子而...

顧里從觀察自家小孩的經驗裡，發展出「鏡中之我」的概念，他特別強調初級團體在兒童自我形成與發展過程中的重要性，如父母親、家庭成員或其他負責照顧小孩的看護者，這些稱之為「重要他人」的社會生活成員。顧里認為想像他人的看法與評定是組成自我不可或缺的元素，沒有社會的互動、他人的評定與由此而生的自我感覺（Self-feeling），自我不可能形成與成型。換言之，個人從他人的反映當中發展出自我，他人的反映就像一面擺在眼前的鏡子，讓個人從鏡子裡感覺到自己、察覺到自己。顧里這樣地說：

當我們在鏡子裡看見自己的臉、身材、服裝等這些東西時，我們會因為它們是我們自己的而產生興趣，我們也會根據這些東西是否符合我們認為應該的樣子而感到高興或不高興；同樣地，在想像裡我們知覺到他人對我們的外表、規矩、目的、行為、個性及朋友等各方面都會有他們的想法，我們也因此受到想像中他人想法的影響。

類似有自我這樣想法的出現看來需要有三個要件：想像我們出現在他人面前時的景象；想像他人對我們出現時的評斷；我們會因此而對自己有所感覺，如感到驕傲或心生羞辱。（1964:184）

(A)柯萊

查爾斯·霍頓·顧里（Charles Horton Cooley，1864年－1929年）鏡中自我（looking-glass self）

強調自我概念是透過與他人的接觸，意識到他人對於自己的看法，站在別人的角度反觀自己的結果。

「鏡中自我」的運作分為三個階段：　

(1)呈現：想像自己的容貌或行為出現在他人腦海中的景象。

(2)判斷：想像他人對這個容貌或行為的評斷。　

(3)主觀的解釋：藉由他人的評價，形成對自我的感覺和反應。

(B)布魯默

象徵互動論是社會心理學中的一個重要觀點，以米德(G.H. Mead)和布魯默(H. nBlumer)等人為代表，此理論觀點受實用主義、行為主義及達爾文(C. nDarwin)學說影響甚大。象徵互動論所重視的問題焦點，不是個人的人格特徵，也...

(A)柯萊

查爾斯·霍頓·顧里（Charles Horton Cooley，1864年－1929年）鏡中自我（looking-glass self）

強調自我概念是透過與他人的接觸，意識到他人對於自己的看法，站在別人的角度反觀自己的結果。

「鏡中自我」的運作分為三個階段：　

(1)呈現：想像自己的容貌或行為出現在他人腦海中的景象。

(2)判斷：想像他人對這個容貌或行為的評斷。　

(3)主觀的解釋：藉由他人的評價，形成對自我的感覺和反應。

(B)布魯默

象徵互動論是社會心理學中的一個重要觀點，以米德(G.H. Mead)和布魯默(H. nBlumer)等人為代表，此理論觀點受實用主義、行為主義及達爾文(C. nDarwin)學說影響甚大。象徵互動論所重視的問題焦點，不是個人的人格特徵，也不是社會結構和情境如何影響個人行為，而是人與人之間互動的本質。象徵互動論否認人類是被動地為社會情境所決定；相反地，主張人類能夠透過與別人的互動，創造觀點，解釋情境。n　　

象徵互動論者認為，社會是由互動的個人所組成。人類的觀點是經由與別人互動學習而來。在互動過程中，人類學習、創造並分享各種觀點，觀點進而影響行為的產生。象徵互動論者並且認為，真理並非人類對外在事實的被動反應，而是由人類積極解釋所決定。在象徵互動論的學說中，「心靈」(mind)、「自我」(self)、「互動」(interaction)及「社會」(society)是幾個重要核心概念。n

(C)湯姆士
湯姆士的「情境定義」是指個人對所處社會情境的解釋。他不僅決定個人的具體行為，而且影響一個人的人格發展。依照湯姆士的看法，個人對情境所下的定義是真是假，有時並不重要，「只要個人認為是真，其所導致的後果也就是真的。」個人對外在情境的反映不僅是受外在情境的影響，而且也受個人對該情境主觀看法的影響。（陳奎喜（民88）。教育社會學研究。台北：師大書苑。）n

『情境定義』（Definition of the Situation）：

是芝加哥社會學派的關鍵人物威廉．湯瑪士（Ｗilliam．I．Thomas, 1863-1947）所提出的。

其含義是說：

“如果人們把一個情境定義爲真實的，  並按照這一情境界定去行動，  那麽其結果就將是真實的。”

【舉例】：

『情境定義』的例子，其機制與作用，就好比我們一般所說的“徵兆”或是“先兆”類似。也就是透過了某種暗示、象徵或隱喻，誘發人們某種心理，或萌發產生出某種情緒，並按照這種心理所建構的情境去行動，從而導致某種預想的結果出現，也就是所謂的「應驗」。

(D)米德n

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n米德(George Herber Mead, 1863-1931) 社會自我論

理論中心概念為「自我」，也是個人的「自我覺察」與「自我形象」所構成的人格層面。

nG. H. Mead認為自我是了解個體社會化和人格的主要概念，社會自我發生於人與人的互動，它從未定型或僵化，在互動過程中，個體將各種角色期待內化到社會自我之中，個體終其一生社會自我都是在不停地調適與改變。

G. H. Mead接著說明社會自我的性質，認為社會自我是由自我概念、自我覺察、自我價值和自尊所組成，與人格同樣是指人的行為傾向。

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nG. H. Mead提出重要他人(significant others)和參照團體(reference groups)的概念，說明重要他人和參照團體是影響社會社會自我發展的重要因素，在社會互動的過程中，不是每個人或團體對個體是相同重要的，會使個體產生心理認同的個人或團體及稱為重要他人和參照團體。