8.桀、紂之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯 得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡 勿施爾也。（《孟子．離婁上》）本文旨意與下列選項之敘述，何者最為相近？
(A)己所不欲，勿施於人
(B)從民所欲，天必從之
(C)民吾同胞，物吾與也
(D)防民之口，甚於防川

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統計： A(41), B(269), C(88), D(21), E(0) #603792

詳解 (共 3 筆)

#925134

孟子說：「夏桀和商紂失去天下，是因為失去了他們的人民。失去了他們的人民，是因為失去了人民對他的信賴。這樣看起來，要得到天下是有方法的：能得到天下的人民，就能得到天下了。要得到天下的人民，也是有方法的：能得到他們的信賴，就能得到人民。要得到人民的信賴，也是有方法的：人民所需求的，都幫他們聚集起來；人民所討厭的，不要實施就行了。

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 1.　己所不欲，勿施於人
自己所不喜歡的事物，不要加在別人身上。
論語˙衛靈公：「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』
子曰：『其恕乎！己所不欲，勿施於人。』」
 

《尚書·泰誓》曰：“天矜民，民之所欲，天必從之。”（上天憐閔人民，人民的願望，上天一定會依從的。）

 

【名稱】：民胞物與

【釋義】：民為同胞，物為同類。泛指愛人和一切物類。

【出處】：宋·張載《西銘》：“民吾同胞，物吾與也。”


【词目】 防民之口，甚于防川
【释义】 防：阻止；甚：超过。
【示例】夫心险如山，防民之口，甚于防川，怨怒之情不一，欢谑之言无方。
 ★南朝·梁·刘勰《文心雕龙·谐隐》
源自-----百度百科



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得其心有道，所欲與之聚之，所惡 勿施爾也。
【翻譯】
要得到人民的信賴，也是有方法的：人民所需求的，都幫他們聚集起來；人民所討厭的，不要實施就行了。
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