8.烏竹芳詩：「殽果層層列此筵，紙錢焚處起雲煙。滿城香燭人依戶，一路歌聲月在天。明滅燈光隨水轉，輝煌火炬繞街旋。鬼餘爭食齊環向，跳躍高臺欲奪先。」臺灣地方民俗活動盛行，符合本詩的節慶活動是下列哪一選項？
(A)元宵燈會
(B)媽祖繞境
(C)端午競渡
(D)中元普渡

【注釋】

1. 殽果：殽，牲肉。這裡指菜餚和供果。
2. 筵：音，ㄧㄢˊ，以竹篾、枝條和蒲葦編織而成的席子，在此指用以陳列祭品的供桌。
3. 滿城香燭人依戶：指全城居民皆在門口搭建高臺，擺上香燭、祭品來祭拜。
4. 一路歌聲月在天：在月光映照下，酬神祭祀的戲曲熱鬧演出，管弦之聲喧天，整夜不間斷。《淡水廳誌》卷十一詳載「搶孤」過程時云：「弦歌喧填，燭光如晝，陳設相耀，演劇殆無虛夕。」
5. 明滅燈光隨水轉：施放的水燈隨著水波盪漾，燈光忽明忽暗。此寫蘭地七月舉行超渡，在盂蘭盆會前一晚，手捧紙燈，燈上書寫姓名或舖號，由僧人或道士前導，繞街遊行之後，送至河邊，放入水中，為孤魂野鬼照路，前來參加搶孤，稱為「放水燈」。見《噶瑪蘭廳誌‧ 風俗》卷五。
6. 鬼餘爭食齊環向：鬼餘，祭拜孤魂野鬼之後。祭拜儀式結束後，群眾從四面八方包圍向高臺，以爭食祭品。
7. 躍跳高臺欲奪先：此句描寫眾人爭相跳上高臺的激烈場景。烏竹芳在此詩序文中提到陳列祭品的高臺是搭建在各家門戶前，今稱之為「門口搶孤」。但根據鈴木清一郎《臺灣舊慣習俗信仰》（1989）的記載，到了日治時期，祭品已改為集中在特定地區搭建的「孤棚」上。所謂「孤棚」即是本詩所說的「高臺」，由十三座孤棧、十二根孤柱、倒頭棚搭建而成。「孤棧」上綁有祭品，供人搶奪，「孤柱」則塗滿牛油以增加攀爬搶奪柱旗的難度。 https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=93&pid=1587