8.關於庖丁解牛故事，下列敘述何者正確？
(A)庖丁的「刀」比喻解決問題的工具
(B)牛的形體比喻生命的歷程
(C)庖丁解牛十九年，所好者「技」也
(D)庖丁為文惠君解牛，以目視而不以神遇

b.喻生存的環境

c.所好者「道」也

d.以神遇而不以目視

有個叫丁的廚師，替文惠君殺牛。他用手抓，用肩靠，用足踏，用膝頂，一切動作與皮肉相離聲互相應和。加上用刀割解時，嘩啦啦的聲響，一切都合於音律。其舉止之美，如桑林祭天之舞。其音律之協，甚至合於堯樂經首的節奏。

文惠君說：「哎呀！太妙了！你的技術怎麼能達到如此高妙的境界呢？」

庖丁放下牛刀，回答說：「我所追求的是解牛之『道』，這是超過技術的。我剛學會宰牛的時候，所見都是完整的牛。過了三年，所見到的就不是完整的牛了。到了現在，我就以精神遇合牛的文理。五官的知能都停止了，全由內在的精神去推動這把刀。順著自然的文理，擊入筋骨的間隙，引刀而入，開通骨節的空隙，合於牛體本身的構造。連細微的經絡筋腱都沒碰到，更何況會去碰到大骨頭呢？好廚師一年換一把刀，因為他以刀割肉；一般眾多的廚師，一個月換一把刀，因為常碰骨頭，折了刀刃。我這把刀已經十九年了，宰殺的牛也有好幾千頭，而刀刃很新，就像剛磨完的刀一樣。骨節是有縫隙的，而我的刀也很薄。以極薄的刀刃進入有縫隙的骨節，好像進入寬廣的空間，這寬廣的空間對於刀刃的運行來說是綽綽有餘了。所以這把刀用了十九年，仍像剛磨完的刀一樣。雖然如此，每當到筋骨交錯聚結之處，我見它不好辦，也會恐懼之，警戒之，眼神專注，動作放慢，刀子微微移動。開解之時，牛的骨肉已像一堆土般攤在地上。我提著刀站起來，為了這景象環顧四周，志得意滿，再把刀子擦乾淨，收起來。」

文惠君說：「太好了！我聽了庖丁的話，領悟到了養生之道。」