8.齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲曰：「此有國之恥也，公胡其不雪之以政？」公曰：「胡其善。」因發倉囷賜貧窮；論囹圄出薄罪。處三日而民歌之曰：「公胡不復遺其冠！」或曰：管仲雪桓公之恥於小人，而生桓公之恥於君子矣。使桓公發倉囷而賜貧窮，論囹圄而出薄罪，非義也，不可以雪恥；使之而義也。桓公宿義，須遺冠而後行之，則是桓公行義非為遺冠也？是雖雪遺冠之恥於小人，而亦生遺義之恥於君子矣。（《韓非子．難二》） 閱讀上文選出下列對齊桓公最適當的描述：
(A)君子過則勿憚改
(B)反身而誠，強恕而行
(C)沽名干譽，適得其反
(D)大德不踰閑，小德出入可也

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統計： A(324), B(289), C(1563), D(400), E(0) #682687

詳解 (共 10 筆)

#969664
齊桓公喝酒喝醉後，丟了帽子，他覺得丟人，三天不去上朝。管仲說：“這是做國君的恥辱，您何不用搞好政事來洗刷它呢?”桓公說：“您的意見多麽好啊！”于是開倉販濟貧苦的人，審查囚犯放掉輕罪的人。過了三天，民衆就唱道：“桓公爲什麽不再丟失帽子呢！”
　　 有人說：管仲在小人中洗刷了桓公的恥辱，卻在君子中滋長了桓公的恥辱。假使桓公開倉赈濟貧苦的人，審查囚犯放掉輕罪的人，不合乎義的話，就不能洗刷恥辱；假使這樣做是合乎義的，桓公不及時去做，而要等到丟了帽子才去做，那麽桓公的行義豈不是爲的丟了帽子？這樣說來，即使在小人中洗刷了丟帽的恥辱，卻又在君子中滋長了失義的恥辱。況且開倉赈濟窮人，這是賞賜無功的人；審查囚犯放掉輕罪的人，這不是懲罰有罪的人。賞賜無功的人，民衆就會僥幸地希望從君主那裏獲得意外的賞賜；不懲罰有罪的人，民衆不受懲罰就容易爲非作歹。這是國家混亂的根源，怎能用來洗刷恥辱呢?(王朝網路 wangchao.net.cn)
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#1045493
A有了過錯，不要怕改正
B反躬自問，誠實無欺，盡力按恕道辦事
D大節方面不出問題，小節上有所出入是可以的
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#2484309

(A)君子過則勿憚改：有錯誤不要怕改正
(B)反身而誠，強恕而行：反省自身，盡力推行恕道
(C)沽名干譽，適得其反：利用手段求取名譽，恰恰得到與預期相反的結果
(D)大德不踰閑，小德出入可也：人在重大節操上不能超越界限，小節上有些出入是可以的。

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#960133
齊桓公喝醉了酒，還遺失了王冠，自以為可恥，連著三天不上朝。管仲曰：“這樣做根本就不算國恥的表現，王為何不檢討國政把事情做好來洗刷遺失王冠的恥辱呢？'桓公說：很好！'，於是打開糧倉發放糧食給貧窮的百姓，又討論獄政將監獄裡罪刑輕微的犯人放他們回家。如此處置方式進行了三天，百姓便自動將此事編成歌謠到處唱著：'桓公啊！桓公啊！您為什麼不再一次把王冠遺失呢？'
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#963198
(Ｃ)利用手段求取名譽，恰恰得到與預期相反的結果
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#3971340

齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。

齊桓公喝酒喝醉後，丟了帽子，他覺得丟人，三天不去上朝。 

管仲曰：「此有國之恥也，公胡其不雪之以政？」

管仲說：「這是做國君的恥辱，您何不用搞好政事來洗刷它呢？」 

公曰：「胡其善。」因發倉囷賜貧窮；論囹圄出薄罪。處三日而民歌之曰：「公胡不復遺其冠！」

桓公說：「您的意見多麽好啊！」于是開倉販濟貧苦的人，審查囚犯放掉輕罪的人。過了三天，民衆就唱道：「桓公爲什麽不再丟失帽子呢！」 

或曰：管仲雪桓公之恥於小人，而生桓公之恥於君子矣。

有人說：管仲在小人中洗刷了桓公的恥辱，卻在君子中滋長了桓公的恥辱。 

使桓公發倉囷而賜貧窮，論囹圄而出薄罪，非義也，不可以雪恥；

假使桓公開倉赈濟貧苦的人，審查囚犯放掉輕罪的人，不合乎義的話，就不能洗刷恥辱 

使之而義也。桓公宿義，須遺冠而後行之，則是桓公行義非為遺冠也？

假使這樣做是合乎義的，桓公不及時去做，而要等到丟了帽子才去做，那麽桓公的行義豈不是爲的丟了帽子？ 

是雖雪遺冠之恥於小人，而亦生遺義之恥於君子矣。

這樣說來，即使在小人中洗刷了丟帽的恥辱，卻又在君子中滋長了失義的恥辱。

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#1392150
囹圄ㄌㄧㄥˊ ㄩˇ
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#1030434
回答 6F 
在下從翻譯中分析 僅供參考
"胡"→在此取音   "和" 或 "何?(問句)"

"胡"其善 →附和
胡和公"胡其不"雪之以政=公"胡不"復遺其冠！   →何不

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#1104344
「胡」其不雪之以政→胡：為何、怎麼。為何不以做好工作為辦法去洗雪恥辱？
「胡」其善→胡：何等、多麼。（你的意見）何等好。
公「胡」不復遺冠乎？→胡：為何、怎麼。齊桓公啊，您怎麼不再丟失帽子呀？
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#1528995

唉! 不過遺失了帽子, 有必要小題大作嗎? 

不符合  比例原則, 

還是藉此  小題大作, 沽名釣譽

謹為愚見. 

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