9「『聰』字由『耳』、『囱』、『心』三者會意而成，古人對『囱』的釋讀之一即『窗』，喻意為『明』。因此，用常識的說法，『聰』可以理解為『經由耳朵讓人的心變得明白』，換言之，古人認為肯傾聽的人，才能察覺自己的閉塞。」下列選項都涉及與「聽」有關的修養工夫，與上文旨意最相符的是：
(A)聽其言而觀其行
(B)兼聽則明，偏聽則暗
(C)道聽而塗說，德之棄也
(D)明者視於無形，聰者聽於無聲

答案：登入後查看
統計： A(46), B(104), C(13), D(33), E(0) #3867102

詳解 (共 5 筆)

#7348385

上文從「聰」字的結構（耳＋囱＋心）解釋其意涵：透過耳朵接收外界訊息，使內心變得明白（「明」），強調「聽」與「明」的關聯，即肯傾聽才能察覺自己的閉塞、開通智慧。

  • (A) 「聽其言而觀其行」強調言行一致，與「聽而明」的關係較遠。

  • (B) 「兼聽則明，偏聽則暗」直接點出多方聽取意見才能明察，單方聽信則昏聵，與上文「經由耳朵讓心明白」的主旨高度契合。

  • (C) 「道聽而塗說」指輕信傳言並隨意傳播，是負面行為，與上文肯定傾聽的正面修養不符。

  • (D) 「聽於無聲」強調聽覺敏銳，但未強調「明心」或「察覺閉塞」的修養工夫。

因此，最符合上文旨意的選項為 (B)。

11
0
#7361208

考點提示

「聰」的本義:耳+心+窗→傾聽使心明白。

修養工夫:廣泛傾聽,避免偏聽。

 

選項

意義

與題幹對照

判斷

(A)聽其言而觀其行

強調聽與觀察並用,偏重行為檢驗

不完全契合

X

(B)兼聽則明,偏聽則暗

強調廣泛傾聽才能明辨是非

完全契合

O

(C)道聽而塗說

指隨意聽來亂傳,不可靠

與題幹旨意相反

X

(D)明者視於無形,聰者聽於無聲

偏重超感官的境界,過於抽象

與題幹的「傾聽」精神不符

X
5
0
#7352001
這題考查的是**「文本核心意義的延伸與...
(共 934 字，隱藏中）
前往觀看
5
0
#7358930
9「『聰』字由『耳』、『囱』、『心』...
(共 1008 字，隱藏中）
前往觀看
3
0
#7386650
(A)聽其言而觀其行
聽了一個人說的話之後，還要進一步觀察他的實際行為，看他有沒有言行一致。這是孔子教我們「如何去評斷別人」老不老實的方法。但原文強調的是聽了之後要「讓自己的心明白、察覺自己的閉塞」，是一種內省、自我提升的工夫，而不是去考核別人。
(B)兼聽則明，偏聽則暗
廣泛地聽取各方面的意見，內心與眼界就會清明（明）；如果只聽信單一方面的意見，就會陷入被蒙蔽、看不清真相的黑暗中（暗）。
(C)道聽而塗說，德之棄也
在路上聽到了沒有根據的傳言（道聽），轉頭就在路上胡亂傳播給別人聽（塗說），這是拋棄德行的行為。這句話是在批評喜歡講八卦、傳播不實謠言的壞習慣。這屬於「言論道德」的規範，跟原文「透過傾聽打破自身閉塞、讓心明白」的智慧修養完全無關。
(D)明者視於無形，聰者聽於無聲
真正明智的人，在事情還沒形成形體時就能看見先兆；真正聰敏的人，在沒有發出聲音時就能聽出端倪（洞察先機、聽出心聲）。這句話雖然非常高深，它強調的是「超乎常人的神級洞察力（能看到、聽到別人沒發現的隱形事物）」。然而，原文所說的「聰」非常接地氣，只是說「透過耳朵聽，讓心明白、發現自己的不足」。(D) 的境界高達「聽於無聲」，已經偏離了原文藉由「實際傾聽」來「破除閉塞」的常規修養工夫。
0
0