9「瀕行」的意思是：
(A)在水邊行走
(B)將行
(C)涉水而行
(D)駕舟而行

進取、冒險之性質，何物乎？吾無以名之，名之曰「浩然之氣」。 
「進取、冒險」的本質，究竟是什麼東西呢？我不知該怎麼來表達它，不如就稱它為「浩然之氣」吧。  孟子釋浩然之氣曰：「其為氣也，配義與道；無是，餒也。」 
針對「浩然之氣」的解釋，孟子是這樣說的：「它可說是一種精神，一種結合了正理與正道的精神，若沒有了它，人就失去了鬥志。」  又曰：「是集義所生者，非義襲而取之也；行有不慊於心，則餒矣。」 
孟子又說：「浩然之氣是實踐仁義所累積成的，是由心靈產生的，它並不是因循苟且的表面功夫；有浩然之氣的人，只要作了對不起自己良心的事情，他就會感到洩氣。」  故此性質者，人有之則生，無之則死；國有之則存，無之則亡。 
所以，講到了這種本性，一個人若有這種精神，他的人生就充滿了生機，若沒有這種精神，那他的人生就變得死氣沉沉。 
而所以養成之、發現之者，其根柢甚深厚，而非器性薄弱之人所能假借。 
至於要如何養成浩然之氣，如何發覺自己有浩然之氣，這種修養確實需要深厚的底子，可不是短時間就可修練出來的，也不是意志力薄弱的人所能假冒的。  試推其所原，有四端焉。一曰生於希望。 
其實，一個人有沒有這種「進取、冒險」的原動力，也是有跡可尋的。有人認為，它是來自於人的「希望」。 
亞歷山大之親征波斯也，瀕行，舉其子女、玉帛、悉分予諸臣，無一餘者。 
我就拿亞歷山大大帝來說吧，他征戰波斯帝國，走遍各地，都把人民財產分給他的所有部署，而自己身邊從來都不留下什麼東西。 
諸臣曰：「然則王更何有乎？」王曰：「吾有一焉，曰『希望』。」 
他的臣子問他說：「國王，你什麼都給了我們，難道你什麼都沒有了嗎？」亞歷山大說：「我有啊，我保留的就是「希望」耶！」 
甚哉！希望之於人，如此其偉大而有力也！ 
這句話說的真是有道理耶！「希望」對一個人來講，那真是他一生中，最偉大、最有力、最該保有的東西啦！