9.明初以降，《四書集注》一直是應舉士子奉為經典的書籍，但明中葉以後，卻有許多士人對《四書集注》大加批判。這種轉變的主要原因是什麼？
(A)八股文的盛行　　　　　　　　　
(B)陽明學的興起
(C)西學的傳入　　　　　　　　　　
(D)考據學的發達

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統計： A(69), B(234), C(63), D(58), E(0) #227944

詳解 (共 2 筆)

#1412562

王守仁繼承陸九淵強調「心即是理」之思想，反對程頤朱熹通過事事物物追求「至理」的「格物致知」方法，因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡從自己內心中去尋找「理」，認為「理」全在人「心」，「理」化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。

在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂「知行合一」，二者互為表里，不可分離。知必然要表現為行，不行則不能算真知。

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他大膽地否定了封建倫理道德的死框框，死架...
(共 194 字，隱藏中）
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